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【茶文化】南岳佛教茶事(三)

作者:rednet 編輯:彭俊 2012-12-26 19:49:12
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農(nóng)禪和佛寺茶業(yè)

  南臺(tái)寺禪堂有聯(lián):

  ?;垭p修興古剎,

  農(nóng)禪并重振宗風(fēng)。

  這副楹聯(lián)肯定了農(nóng)禪制度在禪宗發(fā)展過(guò)程中的歷史作用。制訂叢林清規(guī),僧眾應(yīng)飲食隨宜,務(wù)于勤儉;全體僧人均須參加勞動(dòng),上下均力。百丈懷海推行的勞作制度,要求禪林從事作務(wù)勞役時(shí),即普遍邀約大眾勞作,上下合力,稱為普請(qǐng)。據(jù)《入唐求法巡禮行記》卷二載,此制于唐代即行于各地,當(dāng)收獲蔓菁、蘿卜時(shí),院中上座等盡出揀葉;如庫(kù)頭無(wú)柴時(shí),院中僧等盡出擔(dān)柴。蓋此制原系倡導(dǎo)農(nóng)禪,凡耕作摘茶等作務(wù)皆以普請(qǐng)為之。百丈懷海的身體力行,使佛寺清規(guī)普遍實(shí)行,也使佛教參禪修佛與世俗生活完美地結(jié)合起來(lái),通過(guò)投入勞動(dòng),忘懷一切,空諸所有,將身心俱投入到勞作之中,也就是將自己的性靈回歸到至善至美的境界。寺廟多在深山野林,有發(fā)展茶業(yè)生產(chǎn)的優(yōu)越條件,加上有懷海所立規(guī)章制度,飲茶漸次成為佛寺參禪一個(gè)部分,佛寺參禪修佛需要,茶葉的生產(chǎn)加工迅速發(fā)展。南岳衡山佛寺茶葉生產(chǎn)技術(shù)不斷完善,生產(chǎn)了很多優(yōu)質(zhì)名茶,其中能仁寺生產(chǎn)的茶最有名。李群玉的詩(shī)《龍山人惠石廩方及團(tuán)茶》提到的方及,是一位佛寺制茶高手。方及其人,是南岳佛寺一位高僧,他與柳宗元、劉禹錫等人都有很深交往。詩(shī)中說(shuō)到龍山人“自云凌煙露,采掇春山芽”,也反映寺廟從事農(nóng)耕勞動(dòng)親自制茶的現(xiàn)實(shí)。還有一位巽上人,將自制的茶送給柳宗元,巽上人是禪宗和尚法證之徒,柳宗元曾為法證立傳。北宋著名文學(xué)家、史學(xué)家歐陽(yáng)修的《智蟾上人游南岳》就說(shuō)到“到時(shí)春尚早,收茗綠巖前”,反映佛寺參禪習(xí)佛和從事農(nóng)耕的日常生活:

  終日念云壑,南歸心浩然。

  青山入楚路,白水望湖田。

  野渡惟浮缽,山家少施錢。

  到時(shí)春尚早,收茗綠巖前。

  佛寺的農(nóng)耕勞動(dòng)制度化,稱為農(nóng)禪,農(nóng)禪與禪有別,但禪院制度深入到日常生活中去,又促進(jìn)佛教叢林制度的發(fā)展。

  由于農(nóng)禪制度,農(nóng)耕與參禪并重,為寺廟發(fā)展茶業(yè)經(jīng)濟(jì)提供了有利條件,馬祖道一根據(jù)建立叢林的需要和自己悟禪體驗(yàn),提倡“農(nóng)禪結(jié)合”的習(xí)禪生活方式,鼓勵(lì)門徒開(kāi)辟山林,自給自足,包括種茶、植樹(shù)都移入佛門,促進(jìn)禪林經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。清李元度主修南岳志記載,清雍正13年查稽寺院土地,其中19座寺院擁有土地5112畝,方廣寺、永明寺均有土地1000余畝。又有一項(xiàng)數(shù)字記載,1919年衡山僧道寺院占有土地12萬(wàn)畝,占全縣土地面積的百分之十六。寺院擁有土地,一是出租,二是自己耕種。自百丈懷海制定佛門清規(guī)以后,叢林僧眾自方丈到執(zhí)事、執(zhí)役均參加勞動(dòng)生產(chǎn)以養(yǎng)活自己,或從事林墾,或耕種農(nóng)田,砍柴、種菜。宋劉克莊《云峰寺》一詩(shī)云:“七里深林集暮鴉,插天金碧被林遮。華堂何止容千納,菜地猶堪置萬(wàn)家。”云峰寺位于云密峰下,唐代高僧法證曾住此寺,柳宗元與僧寺往來(lái)密切,法證之徒巽上人送過(guò)柳宗元茶葉,柳宗元有《巽上人送新茶》一詩(shī)??梢?jiàn)云峰寺在唐時(shí)就已經(jīng)在寺院種植茶葉,并且有優(yōu)質(zhì)好茶。明代開(kāi)始,南岳茶聞名省內(nèi)外,制茶成為寺院經(jīng)濟(jì)一個(gè)重要組成部分。王夫之《南岳摘茶詩(shī)》第八首云:“清梵木魚暫放松,園園鋸齒綠陰濃。揉香捋翠三更后,剛打?yàn)跆浒胍圭姟?rdquo;寫的是僧寺制茶景象。清潘耒寫的《游南岳記》記述:“石皆載土,膚寸出云。雖孤峰絕頂,皆有泉可鑿,有土可耕,故大寺院可以安眾,而荒崗絕壑,把茅蓋頭,培竹種茶,皆可易粟,無(wú)持缽乞募之苦。”還有些寺院,繼續(xù)采集野生茶,制作優(yōu)質(zhì)名茶,如清康熙年間,北京人劉獻(xiàn)廷訪水月寺,收到僧寺住持靜音送的鉆林茶,就是采摘生于林間巖罅中的野生茶葉制作。

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編輯:彭俊

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