五岳名山，宗教圣地。南岳風(fēng)光秀麗的自然景觀與博大精深的宗教文化朝相輝映，構(gòu)成了南岳獨(dú)有的旅游特色。正確認(rèn)識(shí)南岳宗教獨(dú)特性，對(duì)于進(jìn)一步加強(qiáng)我區(qū)宗教事務(wù)管理，指導(dǎo)和引導(dǎo)南岳宗教與南岳旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展相適應(yīng)，推進(jìn)南岳旅游二次創(chuàng)業(yè)有著十分重要的現(xiàn)實(shí)意義。

　　一、特殊貢獻(xiàn)要突出特殊地位

　　名山孕育宗教，宗教彰顯名山。宗教對(duì)南岳的社會(huì)、經(jīng)濟(jì)、文化產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響，特別是建區(qū)以來(lái)，宗教文化與旅游產(chǎn)業(yè)的有機(jī)結(jié)合，產(chǎn)生了巨大的經(jīng)濟(jì)效益和社會(huì)效益，為南岳旅游的快速發(fā)展作出了特殊貢獻(xiàn)。

　　1、旅游景點(diǎn)的精華。隨著南岳旅游業(yè)的快速發(fā)展，宗教文化旅游資源得到深度開(kāi)發(fā)和利用，南岳宗教旅游品牌越來(lái)越響，南岳也成為了十分典型的以宗教活動(dòng)場(chǎng)所為主要景點(diǎn)的旅游區(qū)。在全區(qū)32處宗教場(chǎng)所中，全國(guó)重點(diǎn)活動(dòng)場(chǎng)所有4處，省級(jí)重點(diǎn)活動(dòng)場(chǎng)所有6處，享譽(yù)天下的“南岳四絕”中，就有藏經(jīng)殿、方廣寺兩處為宗教場(chǎng)所。此外，號(hào)稱“江南小故宮”，江南最大的古建筑群，佛道兩教共融一廟的南岳大廟，在我國(guó)乃至世界宗教史上享有崇高地位，被稱為開(kāi)宗立派的祖庭或發(fā)源地的南臺(tái)寺、福嚴(yán)寺、黃庭觀等，無(wú)一不是來(lái)岳游香客的重要的旅游目的地，每年都吸引大批旅游香客前來(lái)觀光朝圣，是南岳旅游景點(diǎn)中的精華所在。

　　2、重大活動(dòng)的精品。隨著南岳宗教品牌的提升，以宗教文化為內(nèi)涵的各種活動(dòng)已經(jīng)成為南岳對(duì)外宣傳、旅游促銷以及重大接待活動(dòng)的精品。如南岳各宗教場(chǎng)所利用自身優(yōu)勢(shì)，在區(qū)委、區(qū)政府的主導(dǎo)下，先后推出的宗教文化兩日游、“做一天和尚念一天經(jīng)”、“禪意人生修煉營(yíng)”等宗教體驗(yàn)游等特色項(xiàng)目，舉辦的“中國(guó)佛教論壇”、“中華佛教大型音樂(lè)晚會(huì)”、“全國(guó)道教與倫理道教建設(shè)第三次研討會(huì)”等全國(guó)性宗教文化活動(dòng)，亮點(diǎn)紛呈，影響深遠(yuǎn)。每年“大年三十”的幸運(yùn)香火法會(huì)，已成為擴(kuò)寬客源市場(chǎng)、擴(kuò)大南岳影響的特色旅游品牌。特別是江澤民、朱镕基等一大批黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人在來(lái)岳視察時(shí)，宗教界參與接待活動(dòng)，使黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人加深了對(duì)南岳宗教的印象，他們的關(guān)心與厚愛(ài)，進(jìn)一步把南岳宗教文化推向全國(guó)，推向世界。

　　3、和諧社會(huì)的基礎(chǔ)。“宗教無(wú)小事”。宗教問(wèn)題是社會(huì)和諧的重中之重。南岳佛教、道教、基督教三教并立，特別是佛教、道教共存一山，共融一廟，共尊一神的現(xiàn)象，被稱為宗教和諧的典范，也是南岳宗教最顯著的特色。宗教的和諧使大批信教群眾在信仰的感召下，和諧共處，成為構(gòu)建和諧社會(huì)的重要力量，為社會(huì)和諧奠定了堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。

　　4、慈善事業(yè)的骨干。我區(qū)廣大宗教界人士慈悲為懷，積德行善，充分利用自身優(yōu)勢(shì)，投身社會(huì)公益事業(yè)，在支持社會(huì)辦學(xué)、扶助失學(xué)兒童、救災(zāi)扶貧、植樹(shù)造林、修路筑橋等方面做出了突出貢獻(xiàn)。據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，每年由南岳宗教界資助的貧困學(xué)生達(dá)30余人，用于扶貧幫困的資金達(dá)數(shù)十萬(wàn)元，特別是在去年四川汶川大地震時(shí)，南岳宗教界募集救災(zāi)資金130余萬(wàn)元，大善寺還捐出了價(jià)值17萬(wàn)元的藥品。這些善行在社會(huì)各界引起強(qiáng)烈反響，進(jìn)一步提升了南岳宗教的對(duì)外形象。

　　“宗教文化是特色，宗教管理出效益”。南岳宗教對(duì)南岳經(jīng)濟(jì)社會(huì)事業(yè)的特殊貢獻(xiàn)，決定著我區(qū)宗教工作在全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的特殊地位。因此，我們必須對(duì)宗教工作 “看得更高，看得更重”。 “看得更高”就是要從推進(jìn)旅游二次創(chuàng)業(yè)，促進(jìn)全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)又好又快發(fā)展的高度，充分認(rèn)識(shí)到“南岳旅游的特色在宗教文化，內(nèi)涵在宗教文化，潛力也在宗教文化”。 “看得更重”就是區(qū)委、區(qū)政府要更加重視宗教工作，在宗教管理上要層次更高，力度更大，措施更嚴(yán)，通過(guò)政府領(lǐng)導(dǎo)及主管部門(mén)的引導(dǎo)，更好地讓宗教為南岳經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展服務(wù)。

　　二、特殊場(chǎng)所要加強(qiáng)特殊管理

　　宗教場(chǎng)所不同于廠礦企業(yè)，也不同于機(jī)關(guān)單位，在管理上既要依法依規(guī)，又要全面貫徹落實(shí)黨的宗教政策，做到特殊情況特殊對(duì)待。關(guān)鍵是要引導(dǎo)宗教界做到“三個(gè)適應(yīng)”。

　　1、要與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)。不管是貫徹黨的宗教信仰自由政策，還是依法加強(qiáng)宗教事務(wù)管理，目的都是要引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，與社會(huì)發(fā)展、與文明進(jìn)步相適應(yīng)。要指導(dǎo)和引導(dǎo)宗教界高舉“愛(ài)國(guó)愛(ài)教”旗幟，把弘揚(yáng)本宗教優(yōu)良傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代社會(huì)進(jìn)步相結(jié)合，努力對(duì)宗教的教規(guī)教義作出有利于社會(huì)進(jìn)步的闡釋。要引導(dǎo)宗教界人士熱愛(ài)祖國(guó)，擁護(hù)社會(huì)主義制度，擁護(hù)共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，遵守國(guó)家的法律法規(guī)和方針政策，堅(jiān)持走宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)的道路。就我區(qū)而言，就是要積極引導(dǎo)宗教界貫徹落實(shí)區(qū)委、區(qū)政府的方針決策，始終與區(qū)委、區(qū)政府保持一致，自覺(jué)服從區(qū)委、區(qū)政府的領(lǐng)導(dǎo)。就是要積極引導(dǎo)宗教界充分發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，在扶貧幫困、凝聚人心、維護(hù)穩(wěn)定和對(duì)外交流、招商引資等方面多做貢獻(xiàn)，積極服務(wù)全區(qū)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展大局。

　　2、要與旅游管理相適應(yīng)。一座孤立的廟(觀)是沒(méi)有生命力的。千古名山孕育了南岳宗教，是宗教文化的生存與繁榮的土壤。而南岳旅游產(chǎn)業(yè)大發(fā)展，也為宗教文化的深度挖掘與不斷弘揚(yáng)創(chuàng)造了條件。只有與南岳旅游管理相適應(yīng)，宗教才能繁榮。因此，在宗教管理上要妥善處理宗教管理與旅游發(fā)展的關(guān)系。在寺觀維修建設(shè)上，要積極與南岳旅游相適應(yīng)，與“申世遺”相適應(yīng)，做到一寺(觀)一景觀，一寺(觀)一精品。嚴(yán)格遵守風(fēng)景名勝區(qū)保護(hù)條例，嚴(yán)格執(zhí)行核心景區(qū)整體規(guī)劃，注重自然生態(tài)的保護(hù)，做到依法審批，修舊如舊。在寺觀內(nèi)部管理上，要與旅游市場(chǎng)綜合治理相適應(yīng)，加強(qiáng)環(huán)境衛(wèi)生的治理，加強(qiáng)商業(yè)行為的規(guī)范，杜絕欺客宰客等有損宗教形象和旅游形象的發(fā)生。

　　3、要與清規(guī)戒律相適應(yīng)。一是要積極營(yíng)造濃郁的宗教氛圍。宗教徒要訓(xùn)練有素，具備出家人的風(fēng)范與獨(dú)特氣質(zhì)，言行舉止、穿著打扮必須“僧”是“僧”，“道”是“道”，宗教場(chǎng)所應(yīng)“處處可見(jiàn)法器物，十里聽(tīng)得頌經(jīng)聲”，特別是要嚴(yán)格規(guī)范場(chǎng)所內(nèi)經(jīng)營(yíng)行為，嚴(yán)厲禁止非宗教教職人員以承租、聯(lián)營(yíng)等形式在場(chǎng)所內(nèi)從事經(jīng)營(yíng)活動(dòng)；二是要進(jìn)行道風(fēng)整頓，加強(qiáng)教義學(xué)習(xí)。全區(qū)宗教團(tuán)體和宗教主管部門(mén)要積極引導(dǎo)宗教界人士加強(qiáng)教義學(xué)習(xí)，引導(dǎo)宗教界發(fā)揚(yáng)教規(guī)教義中的積極因素，把廣大宗教教職人員的注意力引導(dǎo)到倡學(xué)行善，潛心修為上來(lái)，通過(guò)道風(fēng)建設(shè)，抵制世俗思潮。三是要加強(qiáng)內(nèi)部管理。要把創(chuàng)建 “文明寺觀”、“和諧寺觀教堂”活動(dòng)與整頓宗教道風(fēng)結(jié)合起來(lái)，在宗教團(tuán)體內(nèi)部不斷嚴(yán)肅教規(guī)，加強(qiáng)對(duì)宗教徒的日常管理，對(duì)個(gè)別道風(fēng)敗壞的教職人員要果斷處置。

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　　三、特殊身份要明確特殊要求

　　古人曰:“人能弘道，非道弘人”。宗教文化的弘揚(yáng)，靠的是人，靠的是教徒。而我黨宗教政策、宗教徒的信仰自由決定著宗教徒身份具有其特殊性。因此，要引導(dǎo)宗教與社會(huì)主義社會(huì)相適應(yīng)，就必須針對(duì)宗教徒的特殊身份明確特殊要求。

　　1、要做遵紀(jì)守法的公民。道家經(jīng)典《太上老君外日用妙經(jīng)》第一句就教導(dǎo)曰：“重國(guó)法、尊王道”。信仰自由不是活動(dòng)的自由，宗教徒首先是中華人民共和國(guó)公民，應(yīng)該懂得要做一個(gè)信徒，首先應(yīng)做一個(gè)遵紀(jì)守法的好公民。宗教徒的一切活動(dòng)都必須在憲法、法律允許的范圍內(nèi)進(jìn)行。宗教徒要增加法制觀念，正確處理國(guó)法與教法(教義教規(guī))的關(guān)系，樹(shù)立國(guó)法大于教法的觀念。宗教主管部門(mén)和宗教團(tuán)體內(nèi)部要加強(qiáng)法律法規(guī)的宣傳教育，讓宗教徒知法懂法；要堅(jiān)持依法管理，重點(diǎn)打擊那些利用宗教反對(duì)黨的領(lǐng)導(dǎo)，反對(duì)社會(huì)主義制度，制造民族分裂、破壞祖國(guó)統(tǒng)一和利用宗教活動(dòng)影響正常生活、工作秩序的各類犯罪活動(dòng)，使宗教管理走上規(guī)范化、法制化的軌道。

　　2、要做精誠(chéng)修行的教徒。每個(gè)宗教徒在社會(huì)上和信教公民中就是一面旗幟，就代表著宗教的形象，因此，“做一天和尚就要撞一天鐘”，也就是俗家所稱的“盡職守，盡本分”。宗教徒的本分就是要身在道場(chǎng)，心入道中，就是要精誠(chéng)修行，嚴(yán)持戒律。要強(qiáng)調(diào)個(gè)人修為，培養(yǎng)威儀，養(yǎng)成超凡脫俗的氣質(zhì)，聚攏人心。要堅(jiān)定信仰和保持純正的道風(fēng)，從現(xiàn)在做起，從我做起，從點(diǎn)滴做起，加強(qiáng)自身的道德和文化修養(yǎng)，努力學(xué)習(xí)宗教文化知識(shí)，刻苦鉆研教旨教義，為社會(huì)和廣大信眾樹(shù)立一個(gè)良好的形象，以自身的堅(jiān)定和自身的修行，抵御世俗化、功利化、商業(yè)化的侵襲。

　　3、要做和諧社會(huì)的表率。佛教講“慈悲為懷，濟(jì)世助人，莊嚴(yán)國(guó)土，利樂(lè)有情“，道教講：“齊同慈愛(ài)，和光同塵”，基督教講：“博愛(ài)” “愛(ài)人如己”。這些都是宗教和諧思想的重要體現(xiàn)。黨的十六屆六中全會(huì)通過(guò)的《中共中央關(guān)于構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)若干重大問(wèn)題的決定》，明確提出：“發(fā)揮宗教在促進(jìn)社會(huì)和諧方面的積極作用”。 在新的形勢(shì)下，廣大宗教徒要積極發(fā)揮宗教的積極因素，弘揚(yáng)宗教的和諧思想，積極參與社會(huì)公益事業(yè)，繼續(xù)支持希望工程、扶貧、助殘、修橋、修路等社會(huì)事業(yè)，做到既愛(ài)教更要愛(ài)國(guó)，既興教更要興國(guó)。要加強(qiáng)與信教群眾的聯(lián)系，把廣大信教群眾的智慧和力量凝聚起來(lái)，帶領(lǐng)廣大信教群眾共同致力于和諧社會(huì)建設(shè)。要主動(dòng)關(guān)注社會(huì)，自覺(jué)融入社會(huì)，妥善處理好信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾之間的關(guān)系，努力實(shí)現(xiàn)宗教與社會(huì)和諧相處，各宗教和諧相處，信教群眾和不信教群眾、信仰不同宗教群眾和諧相處，為構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)貢獻(xiàn)力量。

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