文化是一個民族的靈魂，價值觀是文化的核心。對一個國家而言，有什么樣的價值觀就會建設(shè)什么樣的社會；對一個人而言，有什么樣的價值觀就會有什么樣的人生。習(xí)近平同志高度重視培育和踐行社會主義核心價值觀，多次作出重要論述、提出明確要求。他領(lǐng)導(dǎo)起草的黨的十八大報告提出，倡導(dǎo)富強(qiáng)、民主、文明、和諧，倡導(dǎo)自由、平等、公正、法治，倡導(dǎo)愛國、敬業(yè)、誠信、友善，積極培育和踐行社會主義核心價值觀。這一論述把涉及國家、社會、公民的價值要求融為一體，既體現(xiàn)了社會主義的本質(zhì)要求，繼承了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，也吸收了世界文明的有益成果，體現(xiàn)了鮮明的時代精神，對我們培育和踐行社會主義核心價值觀，推進(jìn)社會文化建設(shè)，具有直接的指導(dǎo)意義。

　　在傳統(tǒng)文化中汲取豐厚營養(yǎng)

　　習(xí)近平同志講，每個時代都有每個時代的精神，每個時代都有每個時代的價值觀。但是，每個時代的精神和價值觀都有其傳統(tǒng)文化的淵源和基因。因?yàn)閭鹘y(tǒng)文化中包含著人們在處理人與自然關(guān)系、人與社會關(guān)系、人完善自身過程中凝結(jié)成的一般經(jīng)驗(yàn)和模式，包含著反映這種經(jīng)驗(yàn)和模式的理念和價值觀。人們不可能脫離這些物質(zhì)和精神遺產(chǎn)的影響，更不會排斥其中有益的養(yǎng)分。

　　正如習(xí)近平同志所言，中華文明綿延數(shù)千年，有其獨(dú)特的價值體系。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)成為中華民族的基因，植根于中國人內(nèi)心，潛移默化影響著中國人的思維方式和行為方式。不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創(chuàng)新。當(dāng)代的社會主義核心價值觀自然包含著先人留給我們的豐富的精神食糧，如：“天下興亡，匹夫有責(zé)”的愛國情懷；“言必信，行必果”的誠信準(zhǔn)則；“己所不欲，勿施于人”的與人為善的態(tài)度；“和而不同”的包容精神，等等。這些內(nèi)容已經(jīng)融入我們今天倡導(dǎo)的愛國、誠信、友善、公正等理念之中，以當(dāng)代價值觀的方式繼承下來。

　　“近代以來中國人民上下求索、歷經(jīng)千辛萬苦確定的理想和信念，也承載著每個人的美好愿景。”習(xí)近平同志的話告訴我們，中華民族5000年的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是我們進(jìn)行社會主義建設(shè)的寶貴財富，是我們進(jìn)行文化創(chuàng)新的珍稀資源，是我們確立文化自信的堅實(shí)根基。我們要在繼承的基礎(chǔ)上創(chuàng)新，保持中華民族優(yōu)秀文化的連續(xù)性和穩(wěn)定性；我們要在發(fā)展中堅持，維護(hù)好中華民族獨(dú)特的精神家園；我們要學(xué)會揚(yáng)棄，讓優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我們這一代人手中傳承和升華，使我們黨真正成為中華民族的先鋒隊。

　　在價值多元中尋求共識

　　弘揚(yáng)社會主義核心價值觀首先必須認(rèn)清改革帶來的經(jīng)濟(jì)體制的深刻變革，社會結(jié)構(gòu)的深刻變動，利益格局的深刻調(diào)整所導(dǎo)致的社會分化，認(rèn)清由此形成的新的價值關(guān)系和價值訴求，直面發(fā)展中的問題，找到最大公約數(shù)。

　　懂得了社會主義初級階段價值關(guān)系的多樣性，才會理解社會主義初級階段思想觀念的多樣性，才能正確認(rèn)識多樣化觀念的合理性。要處理好核心價值觀與多樣化追求的關(guān)系，發(fā)揮核心價值觀的統(tǒng)領(lǐng)作用，必須做好兩方面的工作。一是確證多樣化追求的合理性，同時，劃定利益的界限。二是引導(dǎo)多樣主體認(rèn)同核心價值觀，通過法規(guī)、教育、宣傳等多種手段，使社會成員認(rèn)識到，核心價值觀不是凌駕于社會之上的東西，其實(shí)質(zhì)是社會成員共同利益的反映，是社會成員利益的“最大公約數(shù)”，如誠信是減少交易成本的最好辦法，善良是滋潤每個人身心的心靈雞湯，等等。明白這些道理，社會成員就應(yīng)當(dāng)自覺地認(rèn)同社會的核心價值觀，認(rèn)同社會核心價值觀的評判標(biāo)準(zhǔn)。這樣，既減少了與社會利益的沖突，又更有利于實(shí)現(xiàn)自己的利益。由此，用社會主義核心價值觀引領(lǐng)多樣化追求合理發(fā)展，逐步實(shí)現(xiàn)個人與社會的穩(wěn)定和諧的社會關(guān)系，既激發(fā)了多樣主體的奮斗活力，又促進(jìn)了社會整體的和諧進(jìn)步。

　　在交流互鑒中共建人類文明

　　價值是客體對主體需要的意義，是以主體為尺度的主客體統(tǒng)一的狀態(tài)。不同的主體具有不同的需要，同一客體對不同主體便具有不同的價值。可見，價值具有主體性和相對性，反映價值關(guān)系的價值觀必然具有主體性和相對性。正如習(xí)近平同志講的，不同民族，不同國家由于其自然條件和發(fā)展歷程不同，產(chǎn)生和形成的核心價值觀也各有特點(diǎn)。一個民族、一個國家的核心價值觀必須同這個民族、這個國家的歷史文化相契合，同這個民族、這個國家的人民正在進(jìn)行的奮斗相結(jié)合，同這個民族、這個國家需要解決的時代問題相適應(yīng)。它承載著一個民族、一個國家的精神追求、體現(xiàn)著一個社會評判是非好壞的價值標(biāo)準(zhǔn)。實(shí)際上，各個民族、各個國家的價值觀本質(zhì)上是自己民族、國家利益理性選擇的觀念表達(dá)，維護(hù)自己的核心價值觀，就是捍衛(wèi)自己的利益，就是繼承自己的文化傳統(tǒng)，就是堅守自己的精神家園。

　　當(dāng)然，這不意味著各個民族、各個國家的核心價值觀是完全不同甚至截然對立的，它們既具有特殊性，也具有普遍性。習(xí)近平同志講，本國民族要珍惜和維護(hù)自己的思想文化，也要承認(rèn)和尊重別國別民族的思想文化。不同國家、民族的思想文化各有千秋，只有姹紫嫣紅之別，而無高低優(yōu)劣之分。因此，我們應(yīng)當(dāng)尊重和維護(hù)文明的多樣性，相互交流，相互學(xué)習(xí)。

　　中國先哲講，智者求同，愚者求異。德國哲學(xué)家萊布尼茨說，唯有相互交流我們各自的才能，才能共同點(diǎn)燃我們的智慧之燈。習(xí)近平同志講，文明是多彩的，人類文明因多樣才有交流互鑒的價值；文明是平等的，人類文明因平等才有交流互鑒的前提；文明是包容的，人類文明因包容才有交流互鑒的動力。文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。正是在交流互鑒中，人們了解了這些文明與其他文明的不同之處、獨(dú)特之處，了解了在這些文明中生活的人們的世界觀、人生觀、價值觀。水本無華，相蕩而生漣漪；石本無火，相擊而生火光。各個民族和國家的核心價值觀正是在交流中，相互學(xué)習(xí)豐富自身，相互交流而確證自身，從而在發(fā)展自己的民族特色過程中共建人類文明。

　　習(xí)近平同志指出，中國人看待世界、看待社會、看待人生，有自己獨(dú)特的價值體系。要加大培育和弘揚(yáng)社會主義核心價值觀，加快構(gòu)建反映中國特色、民族特性、時代特征的價值體系。堅守我們的價值體系，堅守我們的核心價值觀，必須發(fā)揮文化的作用，把繼承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化又弘揚(yáng)時代精神，立足本國又面向世界的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果傳播出去，講好中國故事，傳播好中國聲音，闡釋好中國特色，為人類做出中華民族應(yīng)有的貢獻(xiàn)。

　　(作者系天津日報社黨委書記、社長)