從牌坊邊登上觀光車，幾分鐘就來到 南岳大廟。廟內(nèi)香煙繚繞，木魚鐘磬之聲不絕，梵唱聲聲，一堵紅墻，就把紅塵阻擋在外。大年三十的夜晚，隨著新年鐘聲的敲響，佛、道兩教的高僧高道聚集在圣帝殿前舉行隆重的新年祈福法會(huì)，那時(shí)人聲鼎沸、鞭炮震天、歡天喜地、熱鬧非凡。 南岳人有大年初一到南岳大廟給圣帝燒香、拜佛的習(xí)俗。傳說，誰搶到了新年的第一炷香，圣帝就會(huì)保佑他萬事稱心如意。俗稱"搶頭香".來搶頭香的人，路上見到親朋好友也不招呼，可見其虔誠之情。衡山有八怪："和尚道士住一塊，千里歌舞來朝拜，趕個(gè)八月吃三載，熟人見面不理睬，冬瓜當(dāng)作扣肉賣，兒子結(jié)婚爹游街，群蛙聚會(huì)談戀愛，壽名壽字滿山在。"這八怪還挺有趣的。

　　一念可拜十方佛，燒香就免了吧。在心里拜拜也是可以的，心誠則靈，我想佛祖不會(huì)怪罪的。這是中國江南最大的古建筑群，雄偉、博大。有"江南第一廟"、"南國故宮"之稱，它是一組集民間祠廟、佛教寺院、道教宮觀及皇宮建筑于一體的建筑群。最早建于唐開元十三年(公元725年)，歷經(jīng)宋、元、明、清歷朝各代六次大火和十六次重修擴(kuò)建。于光緒八年(1882年)形成現(xiàn)在98500平方米的規(guī)模。南岳大廟分為九進(jìn)四重院落，四周圍以紅墻，角樓高聳，壽澗山泉，繞墻流注，是按照北京故宮樣式重修的。南岳大廟佛道共存，東側(cè)為八個(gè)道觀，西側(cè)為八個(gè)佛寺，堪稱我國寺廟一絕，每年八月十五，這里都要舉行盛大規(guī)模的廟會(huì)，人們扮作判官、小鬼，敲鑼打鼓，名曰"清道".黑壓壓一片，好不熱鬧，乍看，還以為是發(fā)喪的隊(duì)伍，嚇得遠(yuǎn)遠(yuǎn)躲著。每到盛季，不少東南亞的華僑，日本佛教界人士，諸善男信女正不遠(yuǎn)萬里來頂禮膜拜。香客摩肩接踵，人山人海，比菜市場(chǎng)還要熱鬧。

　　南岳大廟氣勢(shì)雄偉，依山而造，庭院深深，錯(cuò)落有致。南岳廟共9進(jìn)，四重院落。東邊有八個(gè)道觀、西邊有八個(gè)佛寺。分左中右三廂，各供奉著道教神仙和佛教菩薩。南岳是唯一道、佛共處的宗教圣地，在這里儒釋道三家融為一體，體現(xiàn)出文化的交融與和諧。處處都是飛檐翹尾，重檐結(jié)構(gòu)，黃色和墨色的琉璃瓦廟頂，紅色或白色的墻體，朱紅的圓形柱子，彰顯出宗教的神秘和大氣。雕梁畫棟，精美絕倫?；蛎诽m竹菊，或動(dòng)物祥云，或詩詞經(jīng)咒，或儒釋道的典故。雕刻古樸精湛，技法高超；書法字形樸質(zhì)雄偉，遒麗端莊。被譽(yù)為"江南雕塑三絕".最多的還是龍，龍是中華民族的圖騰，更是帝皇的象征。無論殿宇的梁柱、屋檐，還是柱基、神座，乃至門框、斗拱，神態(tài)各異的蛟龍，隨處可見，有著八百蛟龍護(hù)南岳的傳說。

　　迎面就是石拱橋，名叫"壽澗"橋，橋下是壽澗水，相傳"取岳山之水可以延年益壽",如果誰能三步跨過這座橋，便可長(zhǎng)命百歲。心想如能常喝這里的圣水，長(zhǎng)壽那是必然的，但從科學(xué)上說，山泉水礦物質(zhì)豐富，又純凈無污染，對(duì)身體是非常有益處的。大廟的正門叫 "欞星門".上刻一幅對(duì)聯(lián)，聯(lián)曰："欞環(huán)卐字，檻繞回文，仰臺(tái)閣輝煌，是謂仙宸帝闕；星斂貪狼，風(fēng)儀和鳳，喜山河奠定，同游化日光天。"門上刻"岳廟"二字。牌坊上有顆石印，據(jù)說南岳圣帝的玉璽。與所有的廟宇一樣，門前有兩只石獅，一公一母。進(jìn)門，只見翠柏夾道，古木參天，綠草如茵，甚是空闊，好大一個(gè)院落。院內(nèi)有放生池，不知有千年老龜沒有，據(jù)說南岳山腳的華嚴(yán)湖里有，有一個(gè)釣魚愛好者釣了一只，并寫了一篇文章發(fā)表在《釣魚》雜志上。

　　前面是奎星閣，上盤一龍又名盤龍亭。重檐歇山屋頂，古樸典雅、精致玲瓏。上刻"戲臺(tái)"二字。曾見柳子廟也有戲臺(tái)，但比這個(gè)卻是小得多了。據(jù)說歷代帝王天子或朝庭命官來岳祭拜岳神時(shí)，地方官員都要請(qǐng)一些戲班子和民間藝人前來演唱。置身其間，仿佛還能看見過去的盛況，咿呀唱和，鑼鼓之聲驚天動(dòng)地，公主后妃靚影翩翩，如果能重現(xiàn)，該是怎樣的蕩氣回腸。閣樓兩側(cè)有鐘、鼓二亭，據(jù)傳鐘鼓齊鳴可以鎮(zhèn)住洪水，使龍王不敢興風(fēng)作浪，以保國泰民安?？梢姾樗怨乓詠硎菄蠡?，能以法力鎮(zhèn)之，是古代君主夢(mèng)寐以求的事情。人對(duì)自然災(zāi)害，總顯得是那么渺小和脆弱，但千百年來，人類還是戰(zhàn)勝了諸如地震、洪水、旱災(zāi)、海嘯等天災(zāi)，仍然生生不息，并且越來越強(qiáng)大，還漸漸掌握了它們的規(guī)律。也不再用鐘鼓齊鳴來控制洪水了，而是用上了防洪大堤，這不能不說是一種文明的進(jìn)步。

　　過川門，到御碑亭。川門分為正川門和東西川門。正川門在古代時(shí)只有帝王天子和朝庭命官才能通行，平民百姓，只能走東、西川門。而今天的我們，可以大搖大擺地從正門而入，沒有半點(diǎn)而拘束，大有帝皇的待遇之嘆。帝皇將相，莫不塵土!只見八角重檐，紅柱碧瓦，脊獸齊備，八個(gè)飛檐檐角掛著魚尾鐵鐘，風(fēng)動(dòng)鐘響，悠揚(yáng)清脆之聲不絕于耳。又叫百壽亭。亭的四周檐板上撰寫了200個(gè)篆體各異的"壽"字，每個(gè)壽字構(gòu)思巧妙，無一雷同。所以又叫百壽亭。亭內(nèi)一座青石碑，清康熙四十七年所立，上刻清圣祖玄燁親撰《重修南岳廟記》碑文。石碑頂上有雙龍捧日的淺雕盤龍，碑座有龜趺，是由一整塊青石鏤鑿而成，栩栩如生。據(jù)說此青石龜叫千年長(zhǎng)壽吉祥龜，也是龍的第九子，叫來著，非常有靈氣。傳說"摸摸龜頭，一生不愁；摸摸龜背，大富大貴；摸摸龜身，財(cái)運(yùn)(官運(yùn))亨通；摸摸龜尾，辦事不累；摸摸龜爪，一切都好；從頭摸到尾，萬事不后悔".大凡來往的游客，大都伸手摸過，看那光滑的龜頭，比和尚的腦門還要光亮。不知經(jīng)歷古今多少雙各種各樣的手的撫摸，貴到帝皇，賤到乞丐，不過，摸一摸還真舒服，清清涼涼的，好一個(gè)爽字了得。石龜千年還在，撫摸的人卻換了一批又一批。

　　又見一門，門高、大而闊，雄偉壯觀，氣象萬千，分外大氣。這是嘉應(yīng)門。嘉應(yīng)門是古代迎接賓客的儀門。歷代皇帝及朝庭命官來南岳祭祀，地方官員和廟祝都在此恭候迎接。嘉應(yīng)門兩側(cè)是東、西回廊，各有廂房數(shù)十間，東回廊外有八座道觀，西回廊外為八個(gè)佛寺，一字排開，好不氣派，神圣莊嚴(yán)，怎一個(gè)"肅穆"二字了得。想當(dāng)年道教的創(chuàng)始人老聃，騎一頭牛，到處躲避兵馬之亂，窮困潦倒，后來觀水而悟道，悟透了長(zhǎng)生不老之法。傳說活了一百六十多歲，一說是二百多歲，最后飄然飛仙；佛教創(chuàng)始人釋迦牟尼佛，古印度的迦毗羅衛(wèi)國(今尼泊爾境內(nèi))，獨(dú)自在荒涼的山野里參禪打坐，風(fēng)餐露宿，一日僅食一餐。后來悟透宇宙大道，知曉"緣起性空",跳出"六道輪回",赫然成佛，解除人世痛苦，終得大自在。傳教45年，80歲時(shí)在菩提樹下涅槃，留下八萬四千顆舍利子，堪稱奇跡。最近還在臺(tái)灣展出過他的指骨舍利，轟動(dòng)全球。俗世如此紛擾，燒香拜佛若為名利而來，又有幾人能成佛得道呢。在《金剛經(jīng)》里記載：佛曰："以音聲求我者，不能見如來。"求功名利祿者，能心想事成嗎?還是看淡些好，隨緣吧。一念天堂，一念地獄。一念佛，一念魔。一心向善，清心寡欲，廣結(jié)善緣，人人都有成佛的可能。佛寺里數(shù)關(guān)帝廟和大雄寶殿最為雄偉，觀音廟里香火最旺，還有文殊菩薩，香火也很鼎盛，莘莘學(xué)子多來焚香。

　　關(guān)帝廟前一個(gè)偌大的香爐，善男信女一大片，香火高燃，香煙繚繞，檀香彌漫。關(guān)羽像威武而高大，不愧為一位神將。他儒釋道三教都敬拜的神，相比較同時(shí)代的周瑜、魯肅、陸遜來說，幸運(yùn)得多，享受人間如此之多的香火。曹操可以說是最不幸的了，被后世指責(zé)為亂世奸雄不說，最近連墓也被開發(fā)了，尸骨遺物都展覽了，可以說一個(gè)天堂，一個(gè)地獄。氤氳的煙霧裊裊升起，這一切誰又能夠說個(gè)明白呢。只愿歲歲平安，祈求富滿人間，為地震中的人們虔誠祈禱，愿人間離苦得樂，不再有悲傷。鐘鳴縈繞不斷，在天地間回響，震醒名利場(chǎng)中的蕓蕓眾生。大雄寶殿里供奉著佛教始祖釋迦摩尼，無量清凈佛和藥王佛。三座大佛肅然，洞察，徹悟，仿佛正普渡蕓蕓眾生。金剛羅漢威武的列在兩邊，威嚴(yán)與慈悲同在。因果輪回，善惡有報(bào)，恪守心中的一片凈土。木魚聲聲，讓靈魂飛升，到達(dá)精神的樂土。觀音殿內(nèi)供奉著大慈大悲的觀世音菩薩，菩薩端坐在蓮花臺(tái)上，神情安詳靜穆，儀態(tài)雍容端莊。觀音大士在印度原是男身，但傳到中國后，為了與普渡眾生，與女人廣結(jié)善緣，化作了女人。他又稱觀自在菩薩、光世音菩薩等，從字面解釋就是"觀察(世間民眾的)聲音"的菩薩，是四大菩薩之一。他相貌端莊慈祥，經(jīng)常手持凈瓶楊柳，具有無量的智慧和神通，大慈大悲，普救人間疾苦。當(dāng)人們遇到災(zāi)難時(shí)，只要念其名號(hào)，便前往救度，所以稱觀世音。在佛教中，他是西方極樂世界教主阿彌陀佛座下的上首菩薩，同大勢(shì)至菩薩一起，是阿彌陀佛身邊的脅侍菩薩，并稱"西方三圣".他有著無上法力，最受中國的善男信女們信仰，因此不管是年輕的夫妻，年幼的孩子，老年人，都前來朝拜。同是西方三圣的大勢(shì)至菩薩，卻很少有人知曉。只見一對(duì)中年夫妻，帶著一個(gè)7、8小女孩，雙膝跪在紅木拜榻上，神情寂然，雙手合十，微閉著眼輕啟著唇，虔誠的祈禱。然后雙手?jǐn)傞_，手掌朝上，前額俯吻拜榻，三叩。全身心地投入，仿佛身在凈土，遠(yuǎn)離了塵世的喧囂。那佛與禪的深?yuàn)W，似乎就在一瞬間頓悟，身心解放，得大自在。那孩子也虔誠得很，仿佛一個(gè)老香客。觀世音菩薩的大悲咒確實(shí)具有降妖除魔的法力，這是我無數(shù)次試驗(yàn)得出來的結(jié)果，與心里暗示無關(guān)。我兒年幼，屢次受驚嚇，夜哭不止，只要打開電腦，放出《大悲咒》的音樂，他會(huì)一覺睡到大天光，非常舒適。放《南無阿彌陀佛》，則沒有一點(diǎn)效果。有興趣的朋友，也可以試試，實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)，是非常有道理的。

　　穿過御書樓，一座氣勢(shì)雄偉，金碧輝煌的廟宇凌空屹立，高聳入云。它是圣帝殿，又叫正殿。正殿規(guī)模很大，很像北京的故宮，殿高20余米，內(nèi)外共有72根石柱，象征南岳72峰。供奉著南岳司天昭圣帝，也就是祝融火神。祝融是上古軒轅時(shí)代黃帝手下的一名火正官，由于他以火施化、教民熟食、生火御寒、舉火驅(qū)獸，其功德光融天下，黃帝命他為火正官(火神、赤帝)。并委任他主管南方事物，祝融以南岳衡山為棲息之所，死后葬于衡山，人們?yōu)榱思o(jì)念他，便以衡山最高峰命名為祝融峰，并建祠紀(jì)念，埋葬他的山頭叫赤帝峰。歷代帝王都派出大臣來南岳隆重祭祀，祈求圣帝"以衛(wèi)社稷，而福生靈"圣帝左右立著金、吳二將，兩側(cè)是吏、戶、禮、兵、刑、工六部尚書。很久以來，一直盛傳著"南岳圣帝有求必應(yīng)，照遠(yuǎn)不照近",這與我們的俗話"菩薩顯遠(yuǎn)不顯近"何其相同!佛教的發(fā)源地--印度，佛教是幾乎滅絕了的。這是"照遠(yuǎn)不照近"的最好解釋吧。正殿屋脊上有許多陶龍，殿屋脊中央是一個(gè)七節(jié)青銅葫蘆，脊角兩端各有一把長(zhǎng)一米的青銅寶劍，應(yīng)該是鎮(zhèn)妖除魔的寶器吧。正殿后是寢宮，又稱圣公圣母殿。據(jù)說夫妻拜了會(huì)白頭偕老，便有許多年輕情侶遠(yuǎn)道而來，虔誠朝拜。從寢宮出來，就是北后門，置身于陽光之下，仿佛剛才只是一場(chǎng)夢(mèng)。人生何嘗不是如此!

　　這里的最大特色是，儒釋道三教合一，在這里道士也念阿彌陀佛，和尚道士共處，是多么和諧。關(guān)羽是儒釋道三家里的神，真正人間奇葩。三教教義不同，所信仰的神靈亦在不同的地方，卻能如此完美融合。佛骨舍利是怎么回事?西藏高僧圓寂虹化是怎么回事?世上有太多不解之謎。那拈花一笑的無言，容世人慢慢悟吧。

　　南岳的水是很神的，喝了健康長(zhǎng)壽。如果口渴了，可以到南岳大廟東側(cè)的壽寧宮，只見一眼泉水，從小孔流出，水甚甘冽，叫做白龜泉。這眼泉水，早晨呈青白色，至晚變?yōu)樯n黑。相傳飲此水，卻病延年。故當(dāng)?shù)厝嗣窠詯鄣酱思乘?。泉名白龜，乃因泉底縫藏過一個(gè)銅錢大的白龜所致。白龜在龜類原屬稀見，于是壽寧宮內(nèi)的道士便附會(huì)傳說："龜出仙來，龜隱仙去。"宋代《南岳總勝集》的作者陳田夫有泉龜詩："天下白龜三處顯，怡山少室壽仙室。"壽仙亭即指壽寧宮。

　　在白龜泉之后，有白鶴泉。水從巖間滴下，聲似絲弦。據(jù)說，常有白鶴回翔其上，夜宿泉邊。宋皇甫渙《詠白鶴泉詩》云："靈臺(tái)塵不止，塵止非靈臺(tái)；愛此一泓水，曾棲靈物來。"山腰的福嚴(yán)寺后有虎跑泉，據(jù)說是老虎爪子所抓出來的。祝融峰頂有太陽泉，順著一條石縫，流進(jìn)上封寺，堪稱奇跡。上山喝水就不用愁啦，只帶瓶子就可以。