南岳大廟二奇：佛道共存，三教合一。

　　南岳佛道共榮一山，共存一廟，共值一殿，共敬一神。南岳獨(dú)有的儒釋道三種文化相互圓融、和諧相處的社會現(xiàn)象，是歷史長期碰撞、包容、影響的結(jié)果。

　　佛教在南朝梁天監(jiān)年間傳入南岳衡山。最早弘法的是惠海和海印，后又有慧思帶門徒40余人來衡山弘法。當(dāng)時，中國本土道教文化在衡山已很興旺，滿山道觀巍然、香火不斷。南岳圣帝虛懷若谷，接納了佛教文化。傳說慧思與岳神下棋賭輸贏，贏得了建寺之地，岳神甘愿從山頂遷至山下建新居——南岳大廟，從而大大方便了前來祈福朝拜的人們，香火比峰頂旺盛萬倍。岳神被宋徽宗賜封為南岳司天昭圣帝后，他想到道家對自己的禮奉，念著慧思擇定新居的繁榮，于是便要佛道兩家弟子分居新宅兩旁，攜手合作，共同禮奉他這位圣帝爺。到了近代，南岳佛道兩家攜手團(tuán)結(jié)，成立“佛道救難協(xié)會”，共赴國難，譜寫一曲抗日救國的贊歌。南岳佛道救難會的英雄壯舉，把南岳佛道共存共榮的形象推到了一個更高更新的境界——愛國才能愛教。同時，儒家講究人倫之和，佛家講究眾生之和，道家講究天地之和。中華文化是“和”文化，“和”是中華傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。在“和”的大家庭里，中國文化包容了佛教，佛教也壯大了中國文化。儒釋道三種文化互相借鑒、求同存異、和諧相處的理念共同鑄就了南岳大廟政治和諧(祭祀與宗教相融合，宗教為祭祀服務(wù))、宗教和諧(佛道共存共榮)、社會和諧(各路神圣各司其職，各守其地，造福百姓)、家庭和諧(特設(shè)圣公圣母殿)的典范和楷模。

現(xiàn)湖南省道教協(xié)會即設(shè)于東八觀