——南岳學(xué)者專家暢談文化建設(shè)

　　南岳要如何實(shí)現(xiàn)從文化大區(qū)向文化強(qiáng)區(qū)的飛躍，近日，一場(chǎng)關(guān)于文化南岳建設(shè)的頭腦風(fēng)暴大討論座談會(huì)在南岳進(jìn)行， 20余名與會(huì)者來自全區(qū)各個(gè)與文化相關(guān)的行業(yè)代表，大家集思廣益，針對(duì)南岳文化旅游建設(shè)發(fā)展中存在的現(xiàn)象進(jìn)行解剖、分析，并出謀劃策。此次座談為下一步南岳文化建設(shè)、規(guī)劃設(shè)計(jì)、發(fā)展路徑探討了很好的模式。本版僅對(duì)部分代表的發(fā)言進(jìn)行摘登。

要整合資源,讓專業(yè)的人做專業(yè)的事

曾一明　　大南岳文化工作室首席策劃

　　南岳不是沒有文化，也不是沒有做文化，而是南岳的文化太多太重，沒有一種具體形式來表達(dá)，南岳的文化缺少地標(biāo)性的文化，讓人一目了然可以看得到。

　　南岳文化特色明顯，南岳的文化需要用人來傳播。尤其需要人才，因此需要政府建立這樣一種機(jī)制扶持，用專業(yè)的人做專業(yè)的事，政府去買文化項(xiàng)目。在做文化研究時(shí)，把南岳的專家級(jí)學(xué)者集合起來，成立 “南岳文化研究會(huì)”，由專門的學(xué)者、專家團(tuán)隊(duì)來完成具體的項(xiàng)目、策劃、立項(xiàng)，運(yùn)作，讓這些優(yōu)秀的人才在合適的平臺(tái)上充分發(fā)揮自身特長，如此不但能整合資源，避免大家重復(fù)研究，又解決了南岳文化立項(xiàng)的難題，讓這種民間機(jī)構(gòu)真正成為政府決策的“智囊團(tuán)”。同時(shí)不受地域空間的限制，大膽引進(jìn)各方人才，讓這些人才每年為南岳提出一到兩個(gè)議題或項(xiàng)目，推動(dòng)南岳文化事業(yè)的發(fā)展。

應(yīng)大力鼓勵(lì)企業(yè)投資文化產(chǎn)業(yè)

左建國 湖南欣鑫盛置業(yè)有限公司總經(jīng)理

　　政府主導(dǎo)是國內(nèi)旅游發(fā)展最成功的經(jīng)驗(yàn)之一，南岳旅游要發(fā)展，政府的主導(dǎo)尤為重要，政府要進(jìn)一步優(yōu)化旅游發(fā)展環(huán)境，應(yīng)該給予企業(yè)發(fā)展寬松的政策，要以優(yōu)惠的政策激活企業(yè)，促使企業(yè)愿意為文化產(chǎn)業(yè)事業(yè)投資。與此同時(shí)要加大宣傳投入力度，在旅游宣傳上力求系統(tǒng)化，科學(xué)化，多樣化，確保廣告宣傳達(dá)到轟動(dòng)效應(yīng)。

打造一流的道教人才培養(yǎng)基地

黃至安 南岳政協(xié)副主席、南岳道教協(xié)會(huì)會(huì)長

　　南岳文化是豐富廣博的，現(xiàn)在有人說“南岳除了拜廟還是拜廟，除了看山還是看山”這說明南岳文化展示的單一性，政府要發(fā)力，可以組織一臺(tái)高水準(zhǔn)的演出，把南岳文化藝術(shù)的現(xiàn)代的展現(xiàn)給廣大游客。其次要集中人才進(jìn)一步挖掘、整理南岳文化的精髓，征集搶救南岳文史資料，特別是文革時(shí)遺失的宗教文物。再次還應(yīng)該進(jìn)一步完善道教場(chǎng)所建設(shè)?？山ㄒ粋€(gè)道教養(yǎng)生基地和道教慈善基地，繼續(xù)南岳衡山道院的建設(shè)，使之成為道教的一流人才培養(yǎng)基地。

建好佛教文化園 推動(dòng)旅游發(fā)展

釋大岳 南岳人大常委會(huì)副主任、南岳佛教協(xié)會(huì)會(huì)長

　　南岳必須要通過彰顯佛教文化來樹立打造南岳禪宗的偉大構(gòu)想。磨鏡臺(tái)是佛教禪宗南宗祖源，凝聚了中國佛教最深的內(nèi)涵，是中國佛教史上一塊圣地。但是，磨鏡臺(tái)這一資源優(yōu)勢(shì)并沒有轉(zhuǎn)化成經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì)。

　　南岳要必須利用磨鏡臺(tái)這一佛教文化資源，做大做強(qiáng)這一文化產(chǎn)業(yè)，要結(jié)合磨鏡臺(tái)景區(qū)的實(shí)際情況，培育新的景點(diǎn)，增加新的設(shè)施，打造以磨鏡臺(tái)為核心的佛教文化園，使之成為全國著名的佛教文化勝地。文化園建設(shè)包括慈善機(jī)構(gòu)、佛教協(xié)會(huì)、磨鏡臺(tái)雜志社、中國禪宗研修院以及敬老院等。其中研修院可借助名人效應(yīng)，邀請(qǐng)一些高僧來擔(dān)任研修院的院長，面向全世界招生，以此傳授禪宗文化，為南岳區(qū)增添一張獨(dú)特的佛教文化旅游名片，并最終借助這一平臺(tái)，讓南岳成為佛教中的“麥加”，受全世界信徒的朝拜。

南岳文化要唱響宗教特色

曠順年 南岳區(qū)政協(xié)副主席、工商聯(lián)主席

　　南岳的文化要多唱山歌，特色歌。南岳的特色文化就是宗教文化，宗教文化不僅是人類文化的組成部分，而且是有特色的、有吸引力的人文旅游資源，極具旅游價(jià)值，宗教文化資源是南岳旅游資源的重要組成部分，是旅游資源中的精品和重點(diǎn)，宗教文化資源的利用和開發(fā)，有利于形成有特色的旅游產(chǎn)品，開拓新的旅游市場(chǎng)，吸引游客，對(duì)旅游業(yè)的發(fā)展具有重要的意義。但目前宗教旅游處于自發(fā)開發(fā)狀態(tài)，存在沒有統(tǒng)一規(guī)劃、旅游活動(dòng)內(nèi)容單調(diào)、景區(qū)與宗教場(chǎng)所關(guān)系不順等問題。

　　而要體現(xiàn)宗教特色，就必須通過挖掘宗教旅游內(nèi)涵，打造宗教旅游精品。而這些宗教旅游產(chǎn)品開發(fā)可以交給宗教界來辦理。宗教界有資金實(shí)力的優(yōu)勢(shì)，現(xiàn)在關(guān)鍵是要吸引更多的人才來搞宗教文化研究，比如宗教音樂、宗教書法、宗教美術(shù)、宗教工藝品等，這其中宗教音樂藝術(shù)就以其深邃淡泊的旋律、獨(dú)特的風(fēng)格吸引了人們，特別是佛教音樂都深受信徒的欣賞，成為舉行宗教儀式和歡慶宗教節(jié)日必不可少的內(nèi)容。因此宗教文化可以通過這種間接的形式影響并促進(jìn)旅游業(yè)的發(fā)展，以及心愿之旅品牌的建設(shè)。

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要突出書院文化和佛教文化

釋宗顯 南岳佛教協(xié)會(huì)副會(huì)長

　　南岳的文化很多，但重點(diǎn)還是應(yīng)該突出書院文化和佛教文化。南岳的書院文化歷史悠久，但由于受場(chǎng)地限制，設(shè)施還不夠上檔次沒有場(chǎng)所難以吸引名家大家，嚴(yán)重制約了南岳名人文化的發(fā)展。因此要擴(kuò)建恢復(fù)一些書院場(chǎng)所，最好能建設(shè)一個(gè)高品位的具有國際級(jí)水準(zhǔn)的書院。

　　南岳目前的宗教發(fā)展情況還不理想，與現(xiàn)狀不相符與名山不相稱。要做大做強(qiáng)禪宗，重塑南岳禪宗文化地位，南岳可以占據(jù)一個(gè)制高點(diǎn)，爭取定為藥師佛道場(chǎng)，而作為消災(zāi)延壽的藥師佛，這跟壽岳也是相符的。因此可以在南岳建設(shè)一個(gè)能承載藥師文化高標(biāo)準(zhǔn)的道場(chǎng)，并在里面建設(shè)一些博物館、講堂，可以利用博物館舉辦一些高端的展覽，從而改變目前游客白天看廟，晚上睡覺的現(xiàn)狀，必將為南岳長足的發(fā)展起著重要推動(dòng)作用。

“文化南岳”需要發(fā)掘、發(fā)動(dòng)、發(fā)展

陳德榮 南岳區(qū)委黨校校長

　　南岳歷史文化悠久、厚重、多元，有的地方還是疊加累積?？梢哉f，文化南岳建設(shè)具有得天獨(dú)厚的基礎(chǔ)優(yōu)勢(shì)，也大有可為。

　　“文化南岳建設(shè)”從三個(gè)方面著力：發(fā)掘、發(fā)動(dòng)、發(fā)展。

　　發(fā)掘就是把歷史文化資源的底子摸清、摸透。這是最基礎(chǔ)的工作，也是枯燥的工作，更是不能逾越的工作。需要在人員、機(jī)制、經(jīng)費(fèi)各方面給予保障。

　　發(fā)動(dòng)就是要有政策引導(dǎo)機(jī)制，讓每一個(gè)南岳人、每一個(gè)部門都動(dòng)起來，自覺投身到南岳旅游文化學(xué)習(xí)研究之中、文化旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展之中、南岳旅游文化傳播之中。

　　發(fā)展重在“展”字、先做“展”字，而后才有發(fā)展，包括旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展、南岳人民共享文化和經(jīng)濟(jì)的雙重成果。展就是真正讓文化從書本中走出來，讓“死”的東西“活”起來，靜的東西動(dòng)起來。形式可以而且應(yīng)當(dāng)是多樣的。

　　為此，“軟”的文化需要“硬”的措施，細(xì)的措施、配套的措施、管長遠(yuǎn)的措施，不能期望一蹴而就，也要在做好前述“發(fā)掘”基礎(chǔ)工作的前提下，運(yùn)用項(xiàng)目管理的辦法，不斷取得階段性成效。

圍繞文化找準(zhǔn)角度做精產(chǎn)業(yè)

胡寅 南岳云霧茶業(yè)有限公司總經(jīng)理、南岳茶文化研究會(huì)會(huì)長

　　文化旅游的發(fā)展必須考慮文化與旅游產(chǎn)業(yè)的結(jié)合。目前南岳的文化與旅游產(chǎn)業(yè)對(duì)接十分薄弱。

　　南岳旅游應(yīng)以可行性強(qiáng)的小而精的文化項(xiàng)目作為突破口，逐步形成具有南岳特色的文化旅游項(xiàng)目“點(diǎn)”；不同主題的文化旅游項(xiàng)目針對(duì)相應(yīng)消費(fèi)群體和消費(fèi)訴求，進(jìn)行旅游主題營銷，有效地橫向或縱向聯(lián)系形成旅游產(chǎn)品“線”；以點(diǎn)連線，用線成面，形成南岳文化旅游的新面貌。與此同時(shí)圍繞文化來把旅游產(chǎn)品、旅游產(chǎn)業(yè)做精做深，而不是一味的做大做強(qiáng)。如何做精，需要找準(zhǔn)角度，而南岳完全可以從高品質(zhì)的教育和療養(yǎng)入手，教育可以通過引進(jìn)優(yōu)秀人才，打造國際化高端教育。療養(yǎng)可以借助宗教的養(yǎng)生文化和壽文化，將其與產(chǎn)業(yè)充分結(jié)合，做精做透，從而形成頂級(jí)品牌效應(yīng)。

在文化領(lǐng)域積極引進(jìn)新業(yè)態(tài)

曾永恒 傳奇旅游投資有限公司天子山項(xiàng)目總經(jīng)理

　　要充分挖掘南岳文化，促使文化旅游資源形成產(chǎn)品、賣點(diǎn)，要通過展出、展覽、藝術(shù)表演等多種形式，強(qiáng)化文化旅游景觀景點(diǎn)建設(shè)的打造，要與強(qiáng)勢(shì)媒體合作舉辦一些活動(dòng)推出文化旅游產(chǎn)品，要編制好文化旅游產(chǎn)業(yè)規(guī)劃、文化旅游線路，在配套設(shè)施上不斷引進(jìn)一些新的業(yè)態(tài)。比如開發(fā)新的旅游商品，支持小商品做大做強(qiáng)，建立旅游紀(jì)念品研發(fā)基地，文化名人創(chuàng)作基地，演繹娛樂業(yè)，培育演繹中介服務(wù)機(jī)構(gòu)，演藝公司，發(fā)展會(huì)展業(yè)，宗教出版發(fā)行業(yè)等等。要強(qiáng)化龍頭地位，創(chuàng)新政府扶持政策，拓寬投資渠道，鼓勵(lì)企業(yè)投資，激活民間資本，真正實(shí)現(xiàn)文化旅游市場(chǎng)化運(yùn)作。

建無極宮，使之成為傳統(tǒng)文化交流中心

陳嗣浩 南岳道教協(xié)會(huì)副會(huì)長

　　文化發(fā)展是南岳的唯一出路。南岳文化的發(fā)展必須要結(jié)合社會(huì)需求，要站在時(shí)代的脈搏上，去挖掘去創(chuàng)造。而老子的道教文化的傳承就是一個(gè)好的切入點(diǎn)。由此建立無極宮就是一個(gè)很好的創(chuàng)意。無極宮建立的目的是為了傳承道教文化的精髓，當(dāng)前人們精神匱乏十分嚴(yán)重，需要道德經(jīng)的傳統(tǒng)文化去支撐，可以通過出版老子思想與各領(lǐng)域相結(jié)合的叢書，讓道教文化研究走出形式化，通過講經(jīng)論道，將無極宮打造成世界一流的，向世界人民弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的交流中心。