采訪者語錄：
●二十多年的雕塑創(chuàng)作教會了我去了解中國古代的文化，了解我自身，而對南岳濃厚的感情，激發(fā)了我的創(chuàng)作熱情，充實了我各方面的知識。
尹勁松，現(xiàn)任國家高級工藝美術師、湖南省民族工藝美術專業(yè)委員會會員、湖南省工藝美術協(xié)會會員，衡陽市美術協(xié)會會員、南岳美術家協(xié)會會員。身為國家高級工藝美術師、生于衡東的他，說起他南岳美術家協(xié)會會員這個名銜，他十分得意地笑了起來，那笑容很滿足。因為他對南岳有著十分濃厚的感情，與南岳結緣也可謂時間長久。
眼前的尹勁松正在認真創(chuàng)作一尊道教救苦天尊雕像，這是他創(chuàng)作的第三遍工序了，粗坯、成形、過細，每一個細節(jié)他都做得一絲不茍。道教救苦天尊栩栩如生的造型和流暢的衣紋線條逐漸呈現(xiàn)在我們眼前。尹勁松說，雕塑的工具并不復雜，最重要的是雙手。隨著他的一雙巧手和這些簡單的工具，他扎實地走在藝術創(chuàng)作的道路上。
1986年，從小熱愛藝術的尹勁松學習工藝美術創(chuàng)作。從最開始的油漆、貼金學起，之后又跑到山西學習傳統(tǒng)寺廟雕塑。1996年起，他拜河南南陽雕塑名師李奎忠先生門下，得其真?zhèn)?，研習李氏泥塑的獨特技法，深得其中要領，雕塑手法日趨成熟，表現(xiàn)語言也更為豐富。其后數(shù)年尹勁松又經(jīng)多家名師指點，使他博采眾長、技藝驟進，而走南闖北的20多年，更是開闊了他的視野，形成了他的個人風格。他的作品風格構思精精巧，造型扎實，藝術語言樸實手法各異，尤其注重意境，尹勁松的雕塑范圍涉及傳統(tǒng)雕塑與現(xiàn)代雕塑，在雕塑之余他也善于思索。傳統(tǒng)與現(xiàn)代，民間與學院等各種雕刻風格該如何傳承與融會，這是他經(jīng)常思索的。他既不是在反反復復地復制傳統(tǒng)雕刻，也不是雕塑那些抽象得只剩下符號的現(xiàn)代藝術。他像女媧一樣給了那些泥土和水泥以生命，他把自己的精神注入了他一手打造的世界里，為了塑好汨羅江畔屈原雕像，他把個人的情感融入屈原的人生歷程，塑好的雕像也形神兼?zhèn)洹?008年，他參加了“張家界”杯第二屆湖南工藝美術精品大獎賽，別人都是帶精心準備的成品，他只帶去了一堆泥巴。在現(xiàn)場他硬是憑著準確嚴謹?shù)脑煨凸αΓ瑒?chuàng)作了泥塑作品《自在觀音》獲得了大獎賽銅獎。
尹勁松對南岳有著十分濃厚的感情，因為他與南岳結緣可謂時間長久。1987年，剛剛學成的他，便在南岳半山亭的玄都觀小試身手，創(chuàng)作了玉皇大帝雕塑。后來，他又應邀創(chuàng)作了大廟禪園十八羅漢群組雕像，這十八尊羅漢，姿態(tài)各異，惟妙惟肖，給人以強烈的視覺美感，飽含著他的智慧、汗水和心血，現(xiàn)在成為南岳大廟一處文化亮點。而創(chuàng)作過程中，他一絲不茍的創(chuàng)作態(tài)度也讓人心生敬佩。是的，歲月的歷練教會了尹勁松靜悟傳統(tǒng)文化于心扉，經(jīng)年的積淀自覺地背負起了對傳統(tǒng)文化的弘揚和發(fā)展的責任，不斷尋求藝術的樸素和真美，實踐著藝術來源于生活、而高于生活的真理。
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作者：rednet
編輯：彭俊