“五一”小長(zhǎng)假前夕，我年內(nèi)第二次來到湘潭，這一次則是為了探尋天馬峰。由于大學(xué)時(shí)期曾在湘潭度過四年光景，加之尋峰當(dāng)天春光明媚，因而相比今年第一次來湘潭時(shí)的興奮，這一次走近湘潭的山山水水，更多的是親切和溫暖。然而，走了一圈之后，又生發(fā)出些許無奈與悲傷。

　　“馬吃衡山草，屙屎肥湘潭”

　　在《南岳志》中，天馬峰被稱作為屏障峰，共有姊妹峰18座，主峰海拔420多米，形似駿馬，而天馬峰的名稱也由此得來。從地理位置上來說，天馬峰位于湘潭縣花石鎮(zhèn)、茶恩寺鎮(zhèn)和衡山縣嶺坡鎮(zhèn)的交界處。對(duì)此，民間有更形象的說法：“頭在南岳，尾在湘潭”，“馬吃衡山草，屙屎肥湘潭”。

　　為了尋峰，我們一行人從衡陽市區(qū)出發(fā)，上南岳高速公路，經(jīng)衡山縣福田鋪鄉(xiāng)，最終來到茶恩寺鎮(zhèn)的一個(gè)岔路口，與鎮(zhèn)上的兩位工作人員會(huì)合之后，驅(qū)車前往目的地。由于山路坑洼不平，我們一行人幾乎一致表示：頂著這明媚的陽光，不如步行到天馬峰，也許會(huì)別有一番滋味在心頭。果然，走了大概2公里上坡山路，我們就來到了天馬峰山腳下，一路處處感受到泥土芬芳，更是讓人直呼“很爽很難得”。

　　山腳下的村莊整潔而靜謐，俗稱“蔣家沖”，而從行政區(qū)劃上來講，則為茶恩寺鎮(zhèn)楊溪村天馬組。“因?yàn)槲覀兙驮谔祚R峰的山腳下，所以就叫天馬組。”說起天馬峰，當(dāng)?shù)厝烁嗟穆詭б唤z自豪。

　　自古以來，文人騷客對(duì)天馬峰也是青睞有加。明末清初文學(xué)家、書畫家王岱是湘潭人，游至天馬峰，詩興勃發(fā)，吟《渡花石登天馬峰》詩曰：“半夜巖風(fēng)雪滿舟令，一橫煙障隔如屏。寒深塞斷荒雞語，云重峰余天馬青。路入幽巖梅早發(fā)，地當(dāng)名岳氣多靈。聞鐘不敢攢眉去，為有溪頭惠遠(yuǎn)亭。”

　　遠(yuǎn)古傳說主要有二

　　天馬峰既然身居南岳七十二峰之列，自是有它的獨(dú)特之處，而關(guān)于天馬峰的傳說，當(dāng)?shù)刂饕袃蓚€(gè)，但都頗為讓人哭笑不得，慨嘆人生難測(cè)。

　　相傳，一天，大禹治水來到楚地，只見洪水渺渺茫茫，水中呼救聲凄凄慘慘。他忙撒下息壤(傳說中的神土，能自己生長(zhǎng)、永不耗減)，有一把息壤落在湘衡地帶，分成三處。須臾間，三處息壤從水里冒出來，變成了三座小山，水里掙扎著的人得救了。大禹又疏浚河道，洪水漸漸沿著低洼的地方流了出去，后來，水勢(shì)退了，老百姓紛紛回來，重建家園。

　　三座小山起先都是一樣高大，最南的一座叫南岳，中間的叫天馬，北邊的叫紫荊。后來，三山看到人間稱兄道弟，呼兒?jiǎn)九?，好不親切，覺得也應(yīng)該像人類一樣，論資排輩，分個(gè)大小。三山商議后，議定：今后，誰長(zhǎng)得最高就尊誰為大哥。

　　三座山中，數(shù)天馬山求勝心最切。為當(dāng)三山之長(zhǎng)，天馬山急不可耐，一夜之間就長(zhǎng)了三百三十丈，不多久，山頂就挨著了青天。這天，玉皇大帝去靈霄殿上朝，忽然腳下猛地被什么東西一絆，跌了一跤，定睛一看，原來是天馬山，它還不知足地一個(gè)勁往上長(zhǎng)，竟長(zhǎng)到靈霄殿來了。此山如此狂妄，刺破青天，這還了得!玉皇大帝盛怒之下，派三十六員雷神下凡嚴(yán)懲天馬山。眾雷神領(lǐng)命，來到天馬山前各顯神通，一時(shí)間電閃雷鳴，走石飛沙，火光四濺，雷神把天馬山削得只留一百多丈才上天復(fù)旨。

　　又有傳說，有一天，朝廷派官兵來捕殺一位反抗朝廷、為民請(qǐng)命的“小天子”。玉皇聞奏，忙派天馬下凡搭救。誰知，天馬來遲，“小天子”已被官兵殺害。玉皇大怒，于是把天馬貶放在凡間。

　　田園“畫卷”依然有痛

　　家住蔣家沖、今年已經(jīng)71歲的李福才正在菜園子里翻地，見我們問起關(guān)于自家后面的這座山峰，他停下了手中的活，熱情地與我們攀談起來。因?yàn)槿姝h(huán)山，當(dāng)?shù)孛咳朔值降呢?zé)任田只有零點(diǎn)幾畝而已。

　　話說“靠山吃山，靠水吃水”，留在村子里的人將目光投向了天馬峰。李福才說：“賣竹子成了一項(xiàng)重要的收入來源，況且，竹子的生長(zhǎng)速度快，自然更替的速度也快，基本不用擔(dān)心竹子會(huì)被砍光的問題?，F(xiàn)在漫山遍野的都是竹子。”

　　稍微勤快一點(diǎn)的人，也可能會(huì)種點(diǎn)蔬菜，種得多的還可以賣一些。當(dāng)然，也有人會(huì)到山上去采集一些草藥，以便補(bǔ)貼零用。但，總而言之，這種最基礎(chǔ)的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)活動(dòng)，并不能帶來足夠多的收入。像許多農(nóng)村地區(qū)一樣，當(dāng)?shù)氐那鄩涯甏蠖纪獬鰟?wù)工，勞務(wù)收入成了一大主要的收入來源。

　　讓人驚訝的是，由于地形原因，當(dāng)?shù)氐姆孔哟蠖继幱诜稚顟B(tài)，大都為兩到三層的小樓房，獨(dú)門別院的也并不少見。但視力范圍內(nèi)，寬闊的水泥馬路通到了每家每戶門口，我們笑稱：“這公路不僅是村村通，而是戶戶通了。”

　　而村子里環(huán)境衛(wèi)生狀況甚是良好，房前屋后基本見不到垃圾。待插秧的水田波光粼粼，隨著微風(fēng)不時(shí)泛起陣陣漣漪，而田間間或留有的一些油菜，則為略顯素雅的田野增添了幾多色彩，這難道不是一副自然天成的鄉(xiāng)村田園風(fēng)景畫嗎?!

　　但讓李福才無奈的是，由于勞動(dòng)力稀缺，當(dāng)?shù)匾坏┌l(fā)生山火，大伙只能望火興嘆。“一般是等火自然熄滅，村民頂多砍伐出一條隔離帶，以便減少過火面積。近些年，有的地方甚至每年都要燒一次。”

　　為了交通便利，當(dāng)?shù)厝嗽谔祚R峰的山腰修了一條路道，道路兩旁大都為低矮的灌木叢。但過去整理梯田的印記仍然清晰可見。李福才說：“主要是上世紀(jì)五六十年代，當(dāng)時(shí)種了好多樹。”在大煉鋼鐵的年代，許多要幾個(gè)人才能環(huán)抱的參天大樹，最終都被投入到火爐之中，難逃一劫。據(jù)傳，山上曾經(jīng)建有寺廟，如今早已不見蹤影。

　　更不能忽視的是，人類放肆的開采活動(dòng)對(duì)天馬峰的破壞。天馬峰盛產(chǎn)青石板，紋路細(xì)膩，質(zhì)地堅(jiān)韌，琢磨可鑒，能與漢白玉媲美。據(jù)光緒《湘潭縣志·山水》與1948年《湘潭文獻(xiàn)》第23期載：“天馬山，昔年石工采攻青石，積歲成巖。”現(xiàn)在，青石大多用作建筑裝飾材料，或加工成石人、石馬、石獅、石虎等工藝美術(shù)制品。

　　在經(jīng)濟(jì)利益的驅(qū)使下，許多外地老板購置大量的機(jī)械化開采設(shè)備，曾經(jīng)蜂擁來到天馬峰。整個(gè)天馬峰靠湘潭一側(cè)，可以說是遭受過“千刀萬剮”之禍，屬于當(dāng)?shù)卮寮w所有的板栗基地也一再萎縮。

　　如今，已經(jīng)禁止大規(guī)模開采石礦了，但天馬峰被切割的痕跡仍然清晰可見，而零星的石礦開采仍在繼續(xù)，傷痛依然存在……