采訪者語錄：
●南岳文化歷史悠久、博大精深，除了要深刻地挖掘它，更重要的是推陳出新，用創(chuàng)新來豐富南岳衡山的文化。
●我很愿意和樂意做文化方面的工作，即使沒有什么成績，也是一種個人愛好，也是佛家所說的“報國土恩、報父母恩、報師恩、報眾生恩”吧。
曠順年的辦公室茶幾上、書桌上、書柜、地上全都摞著厚厚的書，從經(jīng)濟理論、名人傳略到佛教期刊，觸手可及的地方都是他的書本，讓眼前的曠順年仿佛坐在書海中，而曠順年笑稱，這些書還不及他家里的二十分之一，可見他是個十足的“書迷”。坐定后，我們從史記談起，談戰(zhàn)國儒學說到宋朝理學，從嫘祖到王夫之，但令我們驚奇的是，他總是能跨越文學和史學的維度，在浩如煙海的歷史中引經(jīng)所典，尋道溯源，最后歸結(jié)到南岳歷史文化上來。他對南岳的佛教、道家、儒家、抗戰(zhàn)及湖湘文化都多有涉獵，由此認為：南岳文化的根是祭祀文化，南岳文化4000多年歷史最悠久、而且從來沒有中斷過的文化是祭祀文化。他長期研究這種原生態(tài)的祭祀文化，也為祭祀文化奔走呼吁。而與我們的言談之中，他時而激情恣意，時而冷竣沉穩(wěn)，給我們留下了深刻的印象。
多年來，曠順年編書立著，參與編寫了《南岳志》《南岳年鑒》，撰寫了《南岳祭祀文化大觀》《南岳圣帝》《南岳文化志》等書，這些是是得益于他厚積薄發(fā)的學養(yǎng)，而他的工作經(jīng)歷，也讓他有著更多時間和精力接觸和探索學術(shù)，研究南岳的文化，而他謙虛地認為“只是把南岳文化梳理了一下”，是他這個土生土長的南岳人的職責所在。與時同時，他還主編了佛教刊物《磨鏡臺》《廣濟寺》等書。在南岳的佛寺道觀之中，我們時?？梢钥吹剿乃纳碛?，他和僧人交往，修習佛法的真諦，也曾閉關(guān)一個月在廣濟寺參研佛經(jīng)。通過耳心浸染，他一點點地找到了來自中國傳統(tǒng)文化脈絡(luò)里的禪境。喝茶的時間里，他向我們推薦了《金鋼經(jīng)》《六祖談經(jīng)》《心經(jīng)》幾部經(jīng)書，他說講經(jīng)學法能讓生活變得充實，同時凈化人的心靈。
曠順年在研究、解讀南岳文化的同時，也把文化融入了南岳發(fā)展的大境界、大潮流之中，為南岳經(jīng)濟建設(shè)和社會發(fā)展獻計獻策。他認為，南岳文化要傳承、更要創(chuàng)新。他以獨到的見解，先后參與策劃了萬壽大鼎、千年佛教論壇、壽文化節(jié)、大型佛教音樂會、千年佛教祈福法會等一系列活動。直至如今，當他站在萬壽大鼎前，撫摸著歷史的欄桿，他也會追憶起當年活動動工前那些爭論，似乎隔著歲月，仍令他心潮難平。如今，他又信心滿懷地參與策劃起中華禪都這一項目來。并把他所研究和南岳文化及宗教課題搬上了大學講堂……
我們問他，這些年你大約寫過多少萬字?曠順年很爽朗地笑了，說這還不是做總結(jié)的時候，他還有很多工作要做，有很多文化要去研究。他還說，其實做這些事無所謂犧牲，因為這就是他最大的個人愛好；也談不上改變，因為多年來為南岳旅游服務(wù)、為名山服務(wù)，是他不曾改變的初衷……
來源：南岳新聞網(wǎng)
作者：rednet
編輯：彭俊