第三節(jié) 國民黨軍政要員在南岳游干班
蔣介石面對抗日戰(zhàn)爭局勢的變化，審時(shí)度勢接受中國共產(chǎn)黨的建議舉辦南岳游擊干部訓(xùn)練班，既得到了中共中央的大力支持，也得到了國民黨軍政要員的普遍認(rèn)同。故南岳游干班開辦之初，國共兩黨教官互相配合，共同協(xié)作，學(xué)員互相切磋，刻苦訓(xùn)練，工作來勢喜人。
蔣介石身為南岳游干班主任，對辦好游干班自然責(zé)無旁貸。每逢開學(xué)或畢業(yè)典禮，他事必躬親，前來游干班向?qū)W員“訓(xùn)話” “訓(xùn)示”。其的要旨有三：一是提高學(xué)員對游擊戰(zhàn)爭的認(rèn)識，明確游擊戰(zhàn)在抗日戰(zhàn)爭中的重要作用。他多次引用《孫子兵法》指出：“凡戰(zhàn)以正合、以奇勝。奇正之變，不可勝窮。奇正相生，循環(huán)無端。游擊戰(zhàn)術(shù)即古所謂奇兵之一。”他特別結(jié)合第一期抗戰(zhàn)實(shí)際，對游擊戰(zhàn)爭發(fā)揮的重要作用和獲得的寶貴經(jīng)驗(yàn)給予了分肯定：“各戰(zhàn)場及淪陷區(qū)域，因游擊戰(zhàn)爭所表現(xiàn)之成績，固以顯然昭著，亦且由歷次戰(zhàn)役而獲得種種有益之經(jīng)驗(yàn)。” 面對“失土日廣”局勢，他多次強(qiáng)調(diào)游擊戰(zhàn)爭是“奮反攻之勇，成收復(fù)之功，一城一地，均為挽回戰(zhàn)局之所利賴”；二是提高學(xué)員的軍人素養(yǎng)，明確游擊干部的必備條件。蔣介石向?qū)W員提出“智、仁、 勇、信、嚴(yán) ”為革命軍人之基本素養(yǎng)， 五者之中，“仁實(shí)為主，智以明之，信以守之，嚴(yán)以安之，勇以行之”。要求學(xué)員必須“提高自我覺悟，建立無形的紀(jì)律，確守嚴(yán)信，犧牲小我，以致命遂志于大群。于國家至上，民族至上之外，不知有他” 。希望學(xué)員“俾國家民族至高之觀念，深植固結(jié)于靈臺方寸之中，內(nèi)而窮理盡命，外而殺敵至果……以犧牲自我為榮，以取義成仁為人生最高之安慰”； 三是提高學(xué)員抗戰(zhàn)的戰(zhàn)略思想，明確游擊戰(zhàn)爭的戰(zhàn)術(shù)原則。蔣介石反復(fù)指出： “從始游擊戰(zhàn)重于正規(guī)戰(zhàn)。”必須明確“游擊隊(duì)工作之地區(qū)，為以敵人之后方作我之前方，故曰：深入敵后”；“游擊隊(duì)工作之對象，為打擊敵人一切后續(xù)人力物力之援應(yīng)，使其不能安全到達(dá)前方；為打擊敵人在占領(lǐng)區(qū)內(nèi)之活動(dòng)，使其暴力不能深入鄉(xiāng)村，以宰割我民眾；同時(shí)并為打擊一般認(rèn)賊作父之漢奸，撲滅其偽組織，粉碎敵人以華制華之毒計(jì)。”他要求“游擊最高之目的，為與正規(guī)軍配合作戰(zhàn)，奇正互用。使敵人首尾難顧，背腹受制，以貫徹抗戰(zhàn)最后之勝利”。
蔣介石向?qū)W員特別強(qiáng)調(diào)：“若我游擊部隊(duì)官兵，均能以親民、愛民、救民、助民為本，嚴(yán)明紀(jì)律，秋毫無犯，民眾危難之際則立往援救，民眾農(nóng)忙之時(shí)則協(xié)助工作，生死與共，憂患相顧，使軍民之間如一家骨肉之互相保衛(wèi)，則風(fēng)聲所播，以我人民之眾處處皆有呼應(yīng)。千百人之部隊(duì)，必有數(shù)萬人之威力，其足以制敵偽之死命。”
1939 年 2 月 24 日，南岳游干班第一期舉行隆重的開學(xué)典禮。副主任白崇禧就游擊戰(zhàn)問題向?qū)W員也發(fā)表了“訓(xùn)詞”。
白崇禧首先說明為什么要成立游擊干部訓(xùn)練班。他指出要明確成立游干班的意義，先要弄清這次中日戰(zhàn)爭的性質(zhì)。“由于日本帝國主義者要想整個(gè)的侵略我們，滅亡我們，故我們是為了反抗壓迫者爭取民族的生存與解放，爭取國家的自由和獨(dú)立而抗戰(zhàn)。”“這種為國家為民族生存的戰(zhàn)爭，是一種民族自衛(wèi)的戰(zhàn)爭。”為此，他分析和批判了“抗戰(zhàn)必亡”的失敗論，只注重有限的兵力而忽略無窮的民力產(chǎn)生的“悲觀論” ，只注重物質(zhì)上的有形力量而否定精神上的無形力量產(chǎn)生的“唯武器論”。 然后，他進(jìn)而論述了蔣介石在第一次南岳軍事會議上提出的“政治重于軍事、民眾重于士兵”的二期抗戰(zhàn)方略。
接著，白崇禧提出“革命的戰(zhàn)爭應(yīng)用革命的戰(zhàn)術(shù)”。什么叫革命的戰(zhàn)術(shù)?他指出，“游擊戰(zhàn)術(shù)是革命的戰(zhàn)術(shù)之一，故委員長在南岳會議曾有‘二期抗戰(zhàn)，游擊戰(zhàn)重于正規(guī)戰(zhàn)’的指示，”。“今后展開廣大的游擊戰(zhàn)，配合機(jī)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)戰(zhàn)與必要的陣地戰(zhàn)，相互為用，這是轉(zhuǎn)敗為勝、轉(zhuǎn)守為攻的轉(zhuǎn)機(jī)”。南岳游干班就是“為適應(yīng)民族自衛(wèi)的革命戰(zhàn)爭的需要而創(chuàng)辦”的。
白崇禧并就游擊戰(zhàn)術(shù)的運(yùn)用問題強(qiáng)調(diào)了三項(xiàng)要點(diǎn)：一是游擊戰(zhàn)不能離開民眾，恰似魚不能脫離水一樣；二是游擊戰(zhàn)不能離開政治，每個(gè)人都應(yīng)明確我們是為著爭取民族生存而戰(zhàn)；三是游擊戰(zhàn)不能離開組織與訓(xùn)練，每個(gè)游擊隊(duì)員都要生活團(tuán)體化，行動(dòng)紀(jì)律化，才能達(dá)到集體工作的要求。最后，白崇禧引證中外歷史上的戰(zhàn)例，1812 年拿破侖率10 萬法軍如長驅(qū)直入莫斯科，最終被俄軍正規(guī)軍和游擊隊(duì)聯(lián)合總反攻而幾遭全軍覆滅；洪楊革命發(fā)動(dòng)農(nóng)民從四面八方展開游擊戰(zhàn)爭，使清軍望風(fēng)披靡；第一期抗戰(zhàn)中的臺兒莊會戰(zhàn)、中條山戰(zhàn)斗等等，都說明了游擊戰(zhàn)爭在民族解放和革命斗爭中的重要作用。
1939 年3 月27 日，南岳游干班副主任陳誠也就游擊戰(zhàn)問題，對全體學(xué)員發(fā)表了演講。他首先闡述了游擊戰(zhàn)的意義和目的，然后指出了游擊隊(duì)的任務(wù)，提出了游擊戰(zhàn)的基本原則。最后，他闡述了游擊戰(zhàn)在未來抗戰(zhàn)中的地位和作用，希望學(xué)員“秉著冒險(xiǎn)犯難之精神，深入敵后，發(fā)動(dòng)民眾，打破敵寇陰謀，摧毀日偽組織，鞏固抗日基礎(chǔ)，以達(dá)成抗戰(zhàn)建國之目的”。教育長湯恩伯系31 集團(tuán)軍總司令，曾是抗戰(zhàn)初期指揮南口戰(zhàn)役的抗日名將。調(diào)任南岳游干班教育長后，與副教育長葉劍英就如何辦好游干班的具體事宜多次進(jìn)行磋商，并一道赴重慶向蔣介石面報(bào)。南岳游干班開學(xué)之初，對統(tǒng)一戰(zhàn)線和游擊戰(zhàn)的認(rèn)識與態(tài)度比較好，對中共代表團(tuán)的建議多能采納，對中共教官擬定的講授大綱極少修改。他還鼓勵(lì)國民黨的教官向中共教官學(xué)習(xí)，參與中共教官的備課試教或課后講評，并多次在會上贊揚(yáng)共產(chǎn)黨教官的思想和工作作風(fēng)。這樣一來，凡是有關(guān)教學(xué)和訓(xùn)練方面的工作，湯恩伯都請葉劍英主持。有一次，他還在學(xué)員大會上笑呵呵地說： “我們和共產(chǎn)黨也算是不打不相識嘍。他們是有一套辦法的，就那么幾條破槍，當(dāng)年在山里打游擊，還搞得我們很被動(dòng)，吃了不少苦頭哩!”
但是，南岳游干班內(nèi)部也并不風(fēng)平浪靜。由于國民黨在1939年2月召開五屆五中全會后，加緊推行“溶共”、“ 防共”、“ 限共”、“ 反共”政策，社會上涌現(xiàn)出一股逆流，游干班內(nèi)也發(fā)生了連鎖反應(yīng)。一些頑固分子借機(jī)尋釁，散布流言，制造磨擦，湯恩伯的態(tài)度也發(fā)生了變化。
那是3 月12 日孫中山逝世13 周年紀(jì)念日，游干班全體學(xué)員參加了南岳各界在大廟坪召開的群眾性紀(jì)念大會。在各界代表講話中，國民黨衡山縣黨部的代表趾高氣揚(yáng)地說：“只有國民黨可以救中國，只有三民主義可以救中國。其他什么黨，什么主義都不能救中國。” 輪到葉劍英講話時(shí)，他含蓄地駁斥說：“本人很贊成現(xiàn)階段實(shí)行三民主義，但是應(yīng)該實(shí)行孫中山先生革命的三民主義，即聯(lián)俄、聯(lián)共、扶助農(nóng)工的三民主義。”這使得參加大會的游干班全體學(xué)員和社會各界代表，在大庭廣眾之中第一次聽到三民主義還有革命的與不革命的區(qū)別。
一天，全體學(xué)員集合做紀(jì)念周，由游干班負(fù)責(zé)人作“訓(xùn)示”。湯恩伯在會上公開說：“蔣委員長對打敗日本是有完全把握的。但各種跡象表明，共產(chǎn)黨今后是否能服從國民政府的領(lǐng)導(dǎo)，令人產(chǎn)生懷疑……”接著他又提高嗓門說：“現(xiàn)在有些人、有些集團(tuán)是游安全之地，擊無辜之民，借搞游擊隊(duì)擴(kuò)充自己的勢力。有本事不和日本人磨擦，卻在抗日軍隊(duì)內(nèi)部搞磨擦。” 葉劍英聽了這番制造分裂的言論后極為憤慨，當(dāng)即走上講臺駁斥說： “我們中國共產(chǎn)黨對國共合作的諾言是忠實(shí)履行的，實(shí)踐孫中山先生的救國主張也是矢志不渝的。我們從來堅(jiān)持團(tuán)結(jié)抗日，反對分裂投降。不像有些人早晚恭讀總理遺囑，天天念阿彌陀佛，背地里卻口是心非，盡干壞事，我們對此堅(jiān)決反對。 說完拂袖而去。”湯恩伯張口結(jié)舌無以作答，學(xué)員們當(dāng)場一片嘩然。兼任游干班副主任的陳誠聞?dòng)嵓泵s來訓(xùn)話，他貌似公正地說：“教育長與副教育長鬧意見，是怎么回事?古人云君子與君子無爭，何以故?以能互讓故也。他們二人都不能互讓，所以爭起來了。由此觀之，兩個(gè)都不對。”
從這次湯恩伯一反常態(tài)且葉劍英與他公開進(jìn)行交鋒中，許多進(jìn)步學(xué)員特別是第七隊(duì)來自衡山青年戰(zhàn)時(shí)工作隊(duì)的共產(chǎn)黨員，看到了一個(gè)危險(xiǎn)的信號：國民黨又開始搞反共了。他們更從葉劍英的態(tài)度中，看到了中國共產(chǎn)黨團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的堅(jiān)定原則立場。
果然不出所料，第九戰(zhàn)區(qū)司令長官兼湖南省政府主席薛岳秉承蔣介石的旨意，1939 年6 月制造了在“平江慘案” 蓄意殘殺共產(chǎn)黨人，又一次掀起反共浪潮。國民黨加劇了反共活動(dòng)，南岳游干班內(nèi)的頑固派也蠢蠢欲動(dòng)。第7 隊(duì)學(xué)員中原青工隊(duì)員向大鑒與羅煥平時(shí)拋頭露面較多，安插在該隊(duì)的國民黨特務(wù)斷定他倆必定是“異黨”分子。這時(shí)，中共地下黨支部組織委員何欣光得到情報(bào)，說是下月初結(jié)業(yè)分配時(shí)，反動(dòng)當(dāng)局可能要對他倆下毒手。黨支部書記劉東安當(dāng)即與何欣光、譚云龍、向大鑒秘密研究，認(rèn)為決不能束手就擒，坐以待斃。當(dāng)即決定向大鑒與羅煥立即撤出游干班，日后再向縣委匯報(bào)。向大鑒、羅煥趁游干班放假讓學(xué)員回家取行李之機(jī)，悄悄離開了南岳，在康杰家里隱蔽了兩天。縣委指示他倆準(zhǔn)備到延安去，可是羅煥因留戀新婚妻子不愿遠(yuǎn)行，又返回游干班被立即軟禁起來。向大鑒則在黨組織幫助下，繞道衡陽、桂林轉(zhuǎn)赴延安。
1939 年8 月25 日，軍委會軍訓(xùn)部為加強(qiáng)全國性的游擊干部培訓(xùn)，決定在西安新設(shè)西北游擊干部訓(xùn)練班，而將南岳游擊干部訓(xùn)練班改名為西南游擊干部訓(xùn)練班，班址乃設(shè)南岳圣經(jīng)學(xué)校。其后，日寇戰(zhàn)機(jī)在粵漢鐵路沿線狂轟濫炸，游干班無法在南岳繼續(xù)舉辦，便于 1940 年3 月遷往祁陽。1940 年夏，國民政府軍委會軍訓(xùn)部將改名后的西南游擊干部訓(xùn)練班又由祁陽遷往江西修水繼續(xù)開辦了第五期和第六期。1942 年再遷至浙江麗水，在第七期結(jié)業(yè)后，西南游擊干部訓(xùn)練班便宣告結(jié)束。
在中國近代史上，國共兩黨只有過兩次軍事合作。第一次是 1925 年5 月國共兩黨在廣州共同創(chuàng)辦了黃埔軍校，第二次則是 1939 年2 月在湖南共同創(chuàng)辦了南岳游擊干部訓(xùn)練班。南岳游擊干部訓(xùn)練班是抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的偉大成果，是國共兩黨合作共同培育抗日軍事人才的搖籃。
延伸閱讀：
【抗戰(zhàn)中的南岳】團(tuán)結(jié)御敵 國共合辦游干班（二）
來源：南岳新聞網(wǎng)
作者：rednet
編輯：彭俊