政協(xié)委員 曠順年
2009年，當(dāng)大家還在不停議論和大聲呼吁開展具有南岳特色參與性旅游項目之時，廣濟寺靜悄悄的開展一項叫“禪意人生修煉營”佛教修行活動。四年多來，廣濟寺充分利用現(xiàn)代都市人渴望到山水禪境來凈化心靈、靜濾心境，以休養(yǎng)心身、解脫煩惱，得到精神陶冶的新形勢，創(chuàng)辦“禪意人生修煉營”，通過開展講經(jīng)、說法、坐禪、上殿、過堂、出坡，開設(shè)名山歷史、南岳宗教、禪宗源流等課程，配以傳燈法會、書法筆會、文藝晚會、登山祈福等活動，以其新穎的形式，深厚的內(nèi)涵，高雅的品位，具有參與性、體驗感和休閑特征而逐漸在三湘大地及毗鄰省份產(chǎn)生積極影響。同時，《廣濟》雜志應(yīng)運而生，廣濟網(wǎng)站、廣濟文化研究所、廣濟書畫院、修煉營長沙“義工團(tuán)”相繼成立。在廣大義工和信士護(hù)持下，廣濟寺已基本修復(fù)，一座規(guī)模較大，設(shè)施較齊，外觀樸實，內(nèi)部精美的寺院，在倒塌四十年之后，以嶄新的面貌再次屹立在衡山之上。
這一切皆因年輕僧人宗顯法師的宏大愿望和不斷探索；也得益于區(qū)委區(qū)政府高度重視，大力支持，主要領(lǐng)導(dǎo)現(xiàn)場辦公，及時解難；得益于佛教協(xié)會鼎力支持，各寺各院積極配合。
現(xiàn)在，隨著“禪意人生修煉營”向深度和廣度推進(jìn)，廣濟寺想把中國歷史上的著名“禪茶”活動從廟內(nèi)拉到野外，把禪文化從書本引向生活，從禪堂走向大地。由此，把毗盧洞打造成一個“禪意景區(qū)”的條件已經(jīng)基本具備，為此，建議區(qū)委、區(qū)政府因勢利導(dǎo)，支持廣濟寺以“禪文化”為主題，把整個毗盧洞建設(shè)成一個特色鮮明“禪意景區(qū)”，把“禪意人生修煉營”做大做強。
一、把“禪意人生修煉營”作為“心愿之旅”的重點項目來精心打造
經(jīng)過多年的摸索，我們已經(jīng)把“心愿之旅”作為南岳最響亮的廣告，打在中央及各級媒體之上，產(chǎn)生了良好的影響，也得到各界的認(rèn)可。如何系統(tǒng)打造“心愿之旅”的品牌，雖然還在不斷探索之中，但可以把“禪意人生修煉營”作為重點、切入點和突破點來建設(shè)。像其他硬件建設(shè)重點項目一樣，組建得力的協(xié)調(diào)班子，明確目標(biāo)，制定措施，解決活動推進(jìn)過程中的主要癥結(jié)和帶普遍性的問題。
二、制定規(guī)劃，明確整個毗盧洞為“禪意景區(qū)”
以“禪意”為主線貫穿整個區(qū)域，將樹木花草，小橋流水，茶園竹林，取“禪意”之名，刻“禪意”之詩，建“禪意”之亭，辟“禪意”之路，造“禪茶”之境，等等，真正打造南岳第一個禪意勝境、詩意景區(qū)。至于建設(shè)，廣大的義工和信士會主動、自覺和“用心”來完成，政府無需資金投入。
三、調(diào)整山地、林地、茶園管理權(quán)
把毗盧洞的國有山地、林地、茶園，根據(jù)新規(guī)劃，調(diào)整劃給廣濟寺，方便廣濟寺根據(jù)修煉營的需要而開展活動，而不再是以生產(chǎn)經(jīng)營為目的。山林樹木茶園，全部成為修煉營活動所用的背景、設(shè)施和“道具”。茶園經(jīng)濟上的損失，由政府通過其他途徑來彌補。雖然現(xiàn)在承包給私人，但當(dāng)承包到期，全部交由廣濟寺管理使用。如果政府算賬，修煉營活動的收入遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過支出，單單2012年到廣濟寺參加修煉營的人數(shù)超過六千，進(jìn)山門票收入達(dá)60萬以上。而禪意人生修煉營的品牌效應(yīng)和宣傳效果，是那點“彌補”支出根本無法可比的。況且寺廟本身也是“國有”資產(chǎn)。政府絕不能打小算盤。
四、支持做大“禪意人生修煉營”
督促廣濟寺加緊培養(yǎng)熟悉佛教文化的人才，引進(jìn)熱心佛教事業(yè)的人才。佛教協(xié)會有針對性地辦好培訓(xùn)班，不斷創(chuàng)新開發(fā)更多新的“禪意”項目。支持寺院和企業(yè)聯(lián)手研發(fā)“禪意工藝品”、“禪意食品”、“禪意宗教用品”，打造“禪意”紀(jì)念品系列。政府各部門，要像支持“國際道教論壇”一樣，大力宣傳禪意人生修煉營，為寺院設(shè)立更多綠色通道。在條件成熟時，政府及部門要積極引導(dǎo)各寺院逐步推出“禪之旅”、“心之旅”、“出家體驗游”(名稱不同而已)，把全山打造成一個大的“禪意人生修煉營”。
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來源：區(qū)政協(xié)
作者：曠順年
編輯：彭俊