燒香拜佛，祈愿求福，踏春賞花，登山遠(yuǎn)足。南岳的多嬌秀色和多彩文化總能牽動(dòng)著來(lái)岳游客的心，在賞玩之際，你是否想把 “南岳秀色”帶回家?在祈愿之時(shí)，你是否也深深的沉迷于某一段歷史，某一個(gè)故事?就在這里，一批帶著南岳地標(biāo)印記、文化色彩的旅游物件兒乘著文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的浪潮“順勢(shì)而生”，在低迷的購(gòu)物經(jīng)濟(jì)里開(kāi)啟了南岳旅游產(chǎn)品的新時(shí)代。

旅游火爆 購(gòu)物萎縮

　　2011年南岳接待國(guó)內(nèi)外游客首次突破500萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入近40個(gè)億；2012年八月初一十二萬(wàn)人次同游南岳；“十一黃金周”南岳接待游客人數(shù)蟬聯(lián)湖南熱門景區(qū)之冠……一條條吸引眼球的頭條新聞續(xù)寫著南岳衡山越來(lái)越火爆的旅游形勢(shì)。

　　南岳旅游實(shí)現(xiàn)大滿冠，而旅游商品市場(chǎng)卻面臨著購(gòu)物萎縮的尷尬局面。“門票經(jīng)濟(jì)”、“香炮經(jīng)濟(jì)”幾乎壟斷了南岳旅游收入的主要來(lái)源，旅游商品創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益甚至遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國(guó)旅游商品約占旅游總收入比重20%的平均水平，作為旅游六大要素之一的“購(gòu)”，無(wú)疑成為了南岳旅游業(yè)發(fā)展亟須拉長(zhǎng)的“短腿”。

　　據(jù)了解，南岳作為南方重要的旅游商品集散基地和全國(guó)重要的旅游商品生產(chǎn)基地，目前有竹木根雕藝術(shù)品、宗教文化用品、涼席、車木、石雕藝術(shù)品及花崗巖制品等1000多種旅游商品，但大部分旅游商品都是在私人作坊或小型加工地由當(dāng)?shù)孛耖g工匠制造，未成氣候，且特色不明，檔次不夠。如一些傳統(tǒng)產(chǎn)品喇叭叫子、胡椒碾子、算盤子、筆筒子、笛子等，基本處于未開(kāi)發(fā)或低層次開(kāi)發(fā)階段，缺少技術(shù)創(chuàng)新，難以適應(yīng)現(xiàn)今游客特色化、品質(zhì)化的購(gòu)買需求。2000年以來(lái)，南岳相繼開(kāi)發(fā)的壽鼎、腐乳和高山云霧茶等特色旅游商品雖成為了備受游客青睞的商品“新秀”，但一段時(shí)間后，由于品種單一，未能形成文化內(nèi)涵深厚、品種豐富、層次鮮明的商品體系，其市場(chǎng)也開(kāi)始逐漸萎縮。

　　傳統(tǒng)商品魅力不夠，“新秀”商品創(chuàng)意不足。南岳旅游購(gòu)物發(fā)展滯后的根本原因就是商品缺乏鮮明民俗特征、獨(dú)特地域特色和巧妙創(chuàng)意構(gòu)思，而缺乏科學(xué)化市場(chǎng)運(yùn)作機(jī)制的小作坊生產(chǎn)經(jīng)營(yíng)模式也成為了制約發(fā)展的一大瓶頸。如何在“購(gòu)”字上做文章，全面激活南岳旅游經(jīng)濟(jì)，這是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

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文化滲透 破解“瓶頸”

　　實(shí)踐證明，要全面打開(kāi)旅游購(gòu)物市場(chǎng)，就要開(kāi)發(fā)出個(gè)性化、標(biāo)志性、辨識(shí)度高的旅游商品，而旅游商品個(gè)性化的靈魂和標(biāo)簽就是當(dāng)?shù)匚幕?。文化特征越鮮明、品味越高的旅游商品，其價(jià)值越高，也最受旅游者青睞。南岳衡山得益于深厚的歷史文化底蘊(yùn)，開(kāi)發(fā)高附加值的旅游商品具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)，潛力巨大。

　　那么，如何將南岳的文化因素滲透到旅游商品策劃中，以提高旅游商品的層次及品質(zhì)?業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，文化時(shí)代就是一個(gè)創(chuàng)意的時(shí)代。在這個(gè)創(chuàng)意的時(shí)代，很大程度上就是創(chuàng)意決定一切。要打造南岳旅游商品品牌，就必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，依托文化創(chuàng)意來(lái)塑造南岳旅游商品的鮮明個(gè)性和形象。

　　采訪中，南岳某旅行社一負(fù)責(zé)人的一席話興許更能佐證旅游商品個(gè)性化的重要性。他說(shuō)，許多游客初到一地，大都沒(méi)有明確的購(gòu)物意向，可是，他們一旦看到“過(guò)這村沒(méi)這店”的特色旅游商品后，消費(fèi)需求就會(huì)大大激發(fā)。而大多數(shù)國(guó)內(nèi)外游客真正感興趣、愿意花錢購(gòu)買的物品，往往是那些特色鮮明、有一定檔次且經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的旅游商品，比如，湘西的蠟染，杭州的絲綢，濰坊的風(fēng)箏，景德鎮(zhèn)的瓷器。在他看來(lái)，優(yōu)質(zhì)的有代表性的旅游商品具有標(biāo)志性，游客看中的主要不是商品的外在品質(zhì)，而是附加在產(chǎn)品上面、能夠代表當(dāng)?shù)匚幕瘹v史的深厚內(nèi)涵；游客的消費(fèi)意愿，不是有形商品的結(jié)實(shí)與耐用，而是其中流露出來(lái)的精神蘊(yùn)涵。因此，只有在旅游商品的歷史文化感和“新”、“奇”、“特”上下功夫，才能有效抓住游客的心。

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創(chuàng)意給力 前景看好

　　去年以來(lái)，南岳開(kāi)始嘗試借助市場(chǎng)運(yùn)作來(lái)實(shí)現(xiàn)旅游商品的文化創(chuàng)意，通過(guò)引進(jìn)全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)前沿陣地的深圳亞洲時(shí)代文化發(fā)展有限公司，為南岳精心研究開(kāi)發(fā)了“心愿之旅南岳衡山”系列之“南岳和天下”南岳大廟微雕藝術(shù)品。此作品的創(chuàng)作靈感正是基于南岳的和諧文化，它不僅為南岳旅游商品增添一張新名片，更是南岳開(kāi)啟新一輪文化旅游產(chǎn)品的象征，成為代表南岳衡山文化的經(jīng)典之作。今年，南岳再次牽手全國(guó)知名文化傳媒公司——湖南新活動(dòng)傳媒，借助其經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人才資源和生產(chǎn)技術(shù)，促使南岳旅游商品再添精品，公司圍繞福壽文化，推出了“南岳福茶”。據(jù)公司禮品項(xiàng)目經(jīng)理李海燕介紹，南岳福壽文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“福”字備受人們敬仰和推崇。茶文化亦流傳千古，將飲者上選佳品壽山茶壓成餅狀，并于餅上凸顯釋大岳法師所書的“福”字，嵌于竹架之內(nèi)，古樸大氣，可謂一品南岳“福茶”，感受福壽安康。而《金蛇獻(xiàn)?！粪]冊(cè)更是讓人耳目一新。郵冊(cè)中以蛇年祈福為主旨，但其中《南岳衡山》系列郵票、《南岳衡山八大怪》個(gè)性郵票和以Q版形式呈現(xiàn)的普賢菩薩絨沙金擺件則尤為吸引眼球。據(jù)公司負(fù)責(zé)人介紹，將南岳八怪印制成郵票，正是基于南岳濃郁的地域民俗特色，這一作品極好地展示了南岳的民俗文化，也體現(xiàn)了這一旅游商品的獨(dú)特性和唯一性。而將蛇年守護(hù)佛的普賢菩薩滲入動(dòng)漫元素，則是為了打破一貫以來(lái)佛在人們心中的莊嚴(yán)形象，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，使得商品受眾更廣泛，更易接受。

　　有業(yè)內(nèi)人士評(píng)價(jià)：旅游購(gòu)物是否發(fā)達(dá)，是旅游業(yè)從發(fā)展走向成熟的重要標(biāo)志，能直接折射出一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展水平。為了把旅游購(gòu)物這條“短腿”做長(zhǎng)，南岳已開(kāi)始在旅游商品開(kāi)發(fā)上持續(xù)發(fā)力，但開(kāi)發(fā)還只是旅游購(gòu)物體系中的一個(gè)環(huán)節(jié)。專家指出，南岳目前的旅游購(gòu)物體系仍不完善，如：政府從宏觀上對(duì)旅游商品開(kāi)發(fā)、產(chǎn)銷的引導(dǎo)和扶持力度不夠，致使旅游商品發(fā)展長(zhǎng)期處于自發(fā)發(fā)展?fàn)顟B(tài)；旅游商品的銷售方式仍以攤點(diǎn)或小店出售，難以激起游客的購(gòu)買欲；缺少專門主管旅游商品開(kāi)發(fā)的行政機(jī)構(gòu)及旅游商品開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致旅游商品雷同，缺乏特色等等。未來(lái)南岳只有在研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、宣傳、品牌打造上不斷推進(jìn)，才能讓旅游購(gòu)物真正成為南岳旅游業(yè)發(fā)展新的“增長(zhǎng)極”。通過(guò)持續(xù)努力的在完善購(gòu)物體系上下功夫，南岳旅游購(gòu)物市場(chǎng)的發(fā)展前景將十分可觀。