到了南岳，哪些商品最能代表南岳元素非買不可?離開(kāi)南岳，哪些商品又是作為南岳旅游地標(biāo)非帶不可?這也許是許多多次來(lái)岳的游客都很難明確回答的問(wèn)題。原因是在眾多的旅游商品中，很少能有一見(jiàn)鐘情的。

　　事實(shí)上，南岳一直以來(lái)不但是南方重要的旅游商品集散基地，也是我國(guó)重要的旅游商品生產(chǎn)基地。目前有竹木根雕藝術(shù)品、宗教文化用品、涼席、車木、石雕藝術(shù)品及花崗巖制品等1000多種旅游商品，但由于檔次不高且大部分旅游商品都是在私人作坊或小型加工地由當(dāng)?shù)孛耖g工匠制造。如一些傳統(tǒng)產(chǎn)品喇叭叫子、胡椒碾子、算盤(pán)子、筆筒子、笛子等，基本處于未開(kāi)發(fā)或低層次開(kāi)發(fā)階段，缺少技術(shù)創(chuàng)新，如今已日漸喪失其特色。2000年以來(lái)，南岳相繼開(kāi)發(fā)了壽鼎、腐乳和云霧茶等旅游商品，雖得到市場(chǎng)一定認(rèn)可，但由于品種單一，未能形成系列化的、不同層次的商品，或因其文化內(nèi)涵和商品檔次不夠，其市場(chǎng)也開(kāi)始逐漸萎縮。

　　數(shù)據(jù)顯示，2011年南岳共接待國(guó)內(nèi)外游客突破500萬(wàn)人次，實(shí)現(xiàn)旅游收入近40個(gè)億。雖然旅游收入位居全省前列，但旅游商品創(chuàng)造的經(jīng)濟(jì)效益卻遠(yuǎn)遠(yuǎn)低于全國(guó)旅游商品約占旅游總收入比重20%的平均水平。作為旅游六大要素之一的“購(gòu)”，無(wú)疑成了南岳旅游業(yè)發(fā)展的“短腿”。而購(gòu)物發(fā)展滯后的直接原因便是個(gè)性化、標(biāo)志性旅游商品開(kāi)發(fā)不足，南岳目前的旅游商品缺的就是鮮明民俗特征、獨(dú)特地域特色和巧妙創(chuàng)意構(gòu)思。

　　實(shí)踐證明，旅游商品的靈魂就是文化。文化特征越鮮明、品味越高的旅游商品，其價(jià)值越高，也最受旅游者青睞。黨的十七屆六中全會(huì)充分表明了我們已經(jīng)進(jìn)入一個(gè)文化時(shí)代，文化已越發(fā)成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉。

　　那么，如何將南岳的文化因素滲透到旅游商品策劃中，以提高旅游商品的層次及品質(zhì)?業(yè)內(nèi)人士認(rèn)為，文化時(shí)代就是一個(gè)創(chuàng)意的時(shí)代。在這個(gè)創(chuàng)意的時(shí)代，很大程度上就是創(chuàng)意決定一切。要打造南岳旅游商品品牌，就必須以市場(chǎng)為導(dǎo)向，依托文化創(chuàng)意來(lái)塑造南岳旅游商品的鮮明個(gè)性和形象。

　　采訪中，南岳某旅行社一負(fù)責(zé)人的一席話興許更能佐證旅游商品個(gè)性化的重要性。他說(shuō)，許多游客初到一地，大都沒(méi)有明確的購(gòu)物意向，可是，他們一旦看到“過(guò)這村沒(méi)這店”的特色旅游商品后，消費(fèi)需求就會(huì)大大激發(fā)。而大多數(shù)國(guó)內(nèi)外游客真正感興趣、愿意花錢購(gòu)買的物品，往往是那些特色鮮明、有一定檔次且經(jīng)濟(jì)實(shí)惠的旅游商品，比如，湘西的蠟染，杭州的絲綢，濰坊的風(fēng)箏，景德鎮(zhèn)的瓷器。在他看來(lái)，優(yōu)質(zhì)的有代表性的旅游商品具有標(biāo)志性，游客看中的主要不是商品的外在品質(zhì)，而是附加在產(chǎn)品上面、能夠代表當(dāng)?shù)匚幕瘹v史的深厚內(nèi)涵；游客的消費(fèi)意愿，不是有形商品的結(jié)實(shí)與耐用，而是其中流露出來(lái)的精神蘊(yùn)涵。因此，只有在旅游商品的歷史文化感和“新”、“奇”、“特”上下功夫，才能有效抓住游客的心。

　　去年以來(lái)，南岳開(kāi)始嘗試借助市場(chǎng)運(yùn)作來(lái)實(shí)現(xiàn)旅游商品的文化創(chuàng)意，通過(guò)引進(jìn)全國(guó)文化產(chǎn)業(yè)前沿陣地的深圳亞洲時(shí)代文化發(fā)展有限公司，為南岳精心研究開(kāi)發(fā)了“心愿之旅南岳衡山”系列之“南岳和天下”南岳大廟微雕藝術(shù)品。此作品的創(chuàng)作靈感正是基于南岳的和諧文化，它不僅為南岳旅游商品增添一張新名片，更是南岳開(kāi)啟新一輪文化旅游產(chǎn)品的象征，成為代表南岳衡山文化的經(jīng)典之作。今年，南岳再次牽手全國(guó)知名文化傳媒公司——湖南新活動(dòng)傳媒，借助其經(jīng)濟(jì)實(shí)力、人才資源和生產(chǎn)技術(shù)，促使南岳旅游商品再添精品，公司圍繞福壽文化，推出了“南岳福茶”。據(jù)公司禮品項(xiàng)目經(jīng)理李海燕介紹，南岳福壽文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，“福”字備受人們敬仰和推崇。茶文化亦流傳千古，將飲者上選佳品壽山茶壓成餅狀，并于餅上凸顯釋大岳法師所書(shū)的“福”字，嵌于竹架之內(nèi)，古樸大氣，可謂一品南岳“福茶”，感受福壽安康。而《金蛇獻(xiàn)福》郵冊(cè)更是讓人耳目一新。郵冊(cè)中以蛇年祈福為主旨，但其中《南岳衡山》系列郵票、《南岳衡山八大怪》個(gè)性郵票和以Q版形式呈現(xiàn)的普賢菩薩絨沙金擺件則尤為吸引眼球。據(jù)公司負(fù)責(zé)人介紹，將南岳八怪印制成郵票，正是基于南岳濃郁的地域民俗特色，這一作品極好地展示了南岳的民俗文化，也體現(xiàn)了這一旅游商品的獨(dú)特性和唯一性。而將蛇年守護(hù)佛的普賢菩薩滲入動(dòng)漫元素，則是為了打破一貫以來(lái)佛在人們心中的莊嚴(yán)形象，將現(xiàn)代元素與傳統(tǒng)文化有機(jī)結(jié)合，使得商品受眾更廣泛，更易接受。

　　有業(yè)內(nèi)人士評(píng)價(jià)：旅游購(gòu)物是否發(fā)達(dá)，是旅游業(yè)從發(fā)展走向成熟的重要標(biāo)志，能直接折射出一個(gè)地區(qū)旅游業(yè)的發(fā)展水平。為了把旅游購(gòu)物這條“短腿”做長(zhǎng)，南岳已開(kāi)始在旅游商品開(kāi)發(fā)上持續(xù)發(fā)力，但開(kāi)發(fā)還只是旅游購(gòu)物體系中的一個(gè)環(huán)節(jié)。專家指出，南岳目前的旅游購(gòu)物體系仍不完善，如：政府從宏觀上對(duì)旅游商品開(kāi)發(fā)、產(chǎn)銷的引導(dǎo)和扶持力度不夠，致使旅游商品發(fā)展長(zhǎng)期處于自發(fā)發(fā)展?fàn)顟B(tài)；旅游商品的銷售方式仍以攤點(diǎn)或小店出售，難以激起游客的購(gòu)買欲；缺少專門主管旅游商品開(kāi)發(fā)的行政機(jī)構(gòu)及旅游商品開(kāi)發(fā)機(jī)構(gòu)，導(dǎo)致旅游商品雷同，缺乏特色等等。未來(lái)南岳只有在研發(fā)、生產(chǎn)、銷售、宣傳、品牌打造上不斷推進(jìn)，才能讓旅游購(gòu)物真正成為南岳旅游業(yè)發(fā)展新的“增長(zhǎng)極”。