古之名山岣嶁峰，系南岳衡山七十二峰之一，雄峙于衡陽縣境的東陲，距衡陽市區(qū)只有20余公里。

　　商務(wù)印書館1980年版《辭源》解釋“岣嶁”云：“岣嶁。山名。在湖南衡陽市北。衡山七十二峰之一。為衡山主峰，故衡山也叫岣嶁山。古代神話傳說，禹曾在此得金簡玉書。”

　　清同治《衡陽縣志》載：“岣嶁峰本南岳之別名也”。我國第一部地理書《山海經(jīng)》上記載：“今衡山在衡陽湘南縣，南岳也。俗謂之岣嶁山。”

　　在唐代，南岳還只有五個(gè)峰名，到唐末李沖昭道士著《南岳小錄》仍如此，即祝融、紫蓋、云密、石廩、天柱等五峰，韓愈的岣嶁山，實(shí)泛指衡山。與韓愈大約同時(shí)的著名詩人，曾謫為常德刺使的劉禹錫也有禹碑詩：“傳聞祝融峰，上有神禹銘。古石瑯矸姿，秘文龍虎形”，卻指禹碑在祝融峰，大約也屬泛指。

　　1995年，岣嶁峰升級(jí)為國家森林公園。

　　岣嶁峰國家森林公園地處衡岳走廊的最佳地段，東臨湘江，南接雁城，西對(duì)九峰，北攬祝融，擁有獨(dú)特的亞熱帶山區(qū)氣候和優(yōu)美的森林景觀，融自然景觀與人文景觀于一體。

　　由于受地質(zhì)結(jié)構(gòu)與巖性的影響，岣嶁峰地勢(shì)高低起伏，山體層巒疊嶂，聳立連綿，溝谷深切，景象萬變，放眼望去，峰綠谷翠，側(cè)耳一聽，鶯啼燕啁，自然景觀資源異常豐富。

　　同時(shí)，岣嶁峰歷史悠久，古跡遍布全山，自古就是中華名山，人文景觀可謂異彩紛呈，《山海經(jīng)》、《史記》、《古今圖書集成》、《金石萃編》、《湖南通志》、《衡州(府、郡)志》等均有對(duì)岣嶁峰的記述。

　　擁有植物千余種，享譽(yù)“湘南基因庫”

　　岣嶁峰屬中亞熱帶典型常綠闊葉林北部植被亞地帶，氣候溫暖濕潤，重大災(zāi)害天氣較少，年平均氣溫17.9攝氏度，年降雨量1100毫米至1300毫米，降水均勻。良好的氣候和土壤條件，十分適宜樹木的生長，以致林木覆蓋率達(dá)95%。

　　由于孤山地貌的影響，加上森林植被的因素，岣嶁峰形成了以垂直變化為主的多層次多方向的立體氣候，山體氣候差異隨地形地勢(shì)和植被狀況的不同而變化明顯，四季氣象各異，山上山下兩重天，氣候景觀特壯觀。

　　岣嶁峰有各種植物1000多種，幾乎囊括了整個(gè)湘南地區(qū)所有的樹種，有“湘南基因庫”之美譽(yù)。

　　岣嶁峰高聳入云，壯麗非凡。進(jìn)入岣嶁峰，首先呈現(xiàn)在眼前的，是起伏的群山，茫茫的林海，漫山遍嶺，林木茂密，幽靜清涼，風(fēng)景秀麗，豐富的森林資源形成岣嶁峰得天獨(dú)厚的森林旅游優(yōu)勢(shì)。

　　禹王殿景區(qū)500余畝原始次生林莽莽蒼蒼，林中古木參天，修竹幽深，形成獨(dú)特的森林景觀；山上奇花異草、禹碑、禹泉、怪石、古木令人賞心悅目，嘆為妙絕；三門寺水庫煙波浩淼，山青水碧……

　　無怪乎前人留詩云：天下真山水，岣嶁獨(dú)絕倫!

　　岣嶁峰擁有40多種珍稀樹種，有活化石之稱的水杉樹、梭欏樹，還有黑楠、銀杏、青銅櫟、白辛、三尖杉等。

　　在岣嶁峰中上部，生物資源十分豐富，植物種類繁多，觀賞價(jià)值植物比比皆是。林深徑幽，古木參天，枝干遒勁；環(huán)境奇特，空氣清新，山風(fēng)過處，清爽異常，漫游其間，輕松舒暢，野趣盎然，構(gòu)成絕妙的原始次生林景觀。

　　岣嶁峰擁有我省最大的搖錢樹，學(xué)名青錢柳。該樹立于禹王殿旁，相傳為大禹所植。胸徑120多厘米，樹高40余米，樹齡300多年。這個(gè)“巨無霸”胸圍一丈，樹形優(yōu)美，樹體高大，每到夏秋掛果季節(jié)，一串串酷似銅錢的果子吊在樹上。

　　這里擁有2000年歷史的古錐栗樹，在嫘祖殿右下方，五人才能合抱，樹心已全空，中空有五根翠竹生長其中，正應(yīng)了“胸有成竹”之成語，成了罕見的林海奇觀。

　　“望日亭上觀日出，登臨絕頂出塵緣”——黎明時(shí)分，登上岣嶁峰頂望日亭，遠(yuǎn)眺東方，一輪紅日從云山霧海中噴薄而出。大雁南飛季節(jié)，日出時(shí)常有數(shù)只大雁迎日而飛，時(shí)而成行，時(shí)而列陳，能持續(xù)三至五分鐘，可謂世之奇觀。

　　緣因深厚禹文化，湖湘文化更神奇

　　從上古時(shí)代的神農(nóng)、軒轅，遠(yuǎn)古時(shí)代的唐堯、虞舜、夏禹，到晉代的劉麟之，唐代的韓愈、劉禹錫，宋代的張軾、朱熹，明代的王夫子、諶若冰，清代魏源、彭玉麟、陳世杰等，都在岣嶁峰留下閃光了的足跡，為后世留下了豐富的神話傳說、傳奇故事和寶貴的文化遺產(chǎn)，也給岣嶁峰增添了無數(shù)神秘的光環(huán)。

　　而這其中，岣嶁峰深厚底蘊(yùn)的禹文化，使湖湘文化變得更為神奇?？梢哉f，岣嶁峰的一山一水，一草一木，都流傳著大禹治水的傳說。

　　相傳大禹治水初期勞而無功，后來到岣嶁峰取得黃帝所留的金簡玉牒，按圖治水，八年而功成，從此萬流統(tǒng)歸大海，百姓安居樂業(yè)。而今，岣嶁峰上的禹王殿、禹碑、禹床、禹居、禹泉、鎮(zhèn)龜洞等，處處遺跡猶似一座無字的豐碑。

　　禹王殿相傳始建于西漢武帝朔二年(公元前127年)，爾后歷代相繼改造，祠、壇、廟、宮、殿……其名數(shù)易，直至清同治九年兵部尚書彭玉麟重修為廟，占地1000多平方米，殿宇仿皇宮建筑，氣勢(shì)恢宏，不幸毀于1944年的戰(zhàn)火之中。1994年，衡陽縣政府決定集資在原址新建，1995年6月光復(fù)原貌，額云“禹王殿”，較之過去更加宏偉壯觀。

　　在禹王殿下方有個(gè)嫘祖殿。傳說嫘祖隨黃帝南巡，留在岣嶁峰，教民種桑養(yǎng)蠶，繅絲織布。后人為紀(jì)念黃帝之妃嫘祖而建殿，占地十余畝。原殿香火極盛，后毀于戰(zhàn)火，目前僅剩遺址供憑吊。

　　說到禹文化，不能不提及禹王碑。

　　自古以來，岣嶁峰上的禹王碑便以其獨(dú)特的傳奇色彩吸引世人。該碑立于一方天然巖石上。相傳大禹治水遇挫，在岣嶁峰得金簡玉牒之書，治水成功立下金文碑刻，據(jù)史料記載，此碑乃中國石刻之最古，碑高7尺，寬5尺，厚1尺，碑文分9行，77字，字體蒼古，形似蝌蚪，又似鳥篆，至今無人能辨，成了千古之謎。

　　為了南岳“禹碑”，自宋逮明至清，文人學(xué)者們不知作了多少的考證，打了多少次筆墨官司。宋代的金石家吳玉晉、明代的理學(xué)家諶甘泉、清初的哲學(xué)家顧亭林都參戰(zhàn)了。站在岣嶁峰禹碑前，不說追懷大禹，就是想想這些考證家們的心血，也夠讓人備感神奇喟嘆的了。

　　禹碑充滿神秘，岣嶁峰上禹床的故事則讓人神往。相傳大禹治水，數(shù)過家門而不入，風(fēng)餐露宿，仙神感其誠，恐其受毒蛇之害，點(diǎn)石成床，供其休息，點(diǎn)石為幾，供放置衣履，點(diǎn)石旁藤蔓為帳，遂成今之禹床。雙石托抱，床上至今猶隱現(xiàn)龍形花紋，老藤雖歷數(shù)千年，仍攀纏巖旁樹上。

　　岣嶁峰上還有一個(gè)美麗的神話故事，就是禹泉的來歷。禹泉又名龍?zhí)毒?。相傳大禹治水于此地，眼見山下洪水滔滔，而山上竟無飲水，口渴思飲，發(fā)感嘆曰：“焉無泉爾!”言畢，在禹站立處竟冒出一股山泉來。從此，便有了““高山有好水”之說。泉水四時(shí)不歇，冬暖夏涼，清澈可鑒，味甘可口，如瓊漿玉液，喝上一口，心曠神怡，疲憊頓消。游人至此，無不痛飲。

　　岣嶁峰上的禹居為一天然石洞。大禹于岣嶁峰叩拜嫘祖，得金簡玉牒，于此研讀，治水成功后，仍藏書于此。洞原大數(shù)丈，因藏有天書，泥石迅速盈滿，天書不知去向，洞僅剩數(shù)尺，供游人憑吊。

　　承繼大禹“疏”文化，打造世界藝術(shù)峰

　　俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物，還看今朝!

　　世界潮流浩浩蕩蕩，滾滾向前。追古撫今，岣嶁峰將作何選擇?是抱古自賞，還是繼往開來?這是擺在當(dāng)代人面前的一個(gè)現(xiàn)實(shí)問題。

　　令人欣喜的是，一群文化精英正著力將岣嶁峰打造成世界前衛(wèi)藝術(shù)之峰。他們?cè)诔欣^岣嶁峰禹文化“疏”的思想理念的基礎(chǔ)上，拓新往前，賦予新鮮的生命力，從而使岣嶁峰走向世界，走向未來。

　　當(dāng)年大禹治水時(shí)，遇到了難以根治水患的難題。為了散心，他便一人登上岣嶁峰，發(fā)現(xiàn)一位老人正在獨(dú)自下棋，便坐下來與老人下棋，而每局都是大禹敗北。大禹向老人請(qǐng)教，老人說：你只知道“阻”，而不知道“疏”，當(dāng)然是每局必?cái)。@與治水是同樣的道理……老人的話點(diǎn)醒了大禹，正當(dāng)他言謝時(shí)，發(fā)現(xiàn)老人已不知去向。這時(shí)大禹才明白，這位老人是位神仙。大禹治水成功后，便在此地立下一碑，這就是著名的“禹王碑”。

　　大禹治水，主張的就是疏導(dǎo)、疏通，因此，在這批文化界名人看來，岣嶁峰是“疏”文化的源頭，有疏，才有和諧；有疏，才有興旺；有疏，才有空間；有疏，才有未來。

　　為了發(fā)揚(yáng)光大“疏”思想和原創(chuàng)藝術(shù)，讓“岣嶁峰與世界一起飛”，使藝術(shù)當(dāng)代化、國際化，岣嶁峰景區(qū)創(chuàng)辦了國際藝術(shù)村。

　　藝術(shù)村群英薈萃，有國際藝術(shù)家，有高校專家，有文化界名人。

　　藝術(shù)村的理念是以思想為內(nèi)核，以藝術(shù)為載體，思想用藝術(shù)來表達(dá)，藝術(shù)蘊(yùn)藏著思想，將思想與藝術(shù)完美結(jié)合，同時(shí)，追求當(dāng)代國際藝術(shù)，即基于人類共同理想、普世價(jià)值作藝術(shù)，以其獨(dú)創(chuàng)的力量給人們帶來視覺沖擊和心靈震撼。

　　為此，有理由相信，岣嶁峰將以其獨(dú)特的穿越力成為一張國際藝術(shù)名片。