采訪者語錄：

　　●說實(shí)在的，我愛南岳。我在南岳受益匪淺，我的晚年沒有白過日子，沒有浪費(fèi)。我非常高興在南岳住了20多年，第一，了解了南岳；第二，在南岳讀了書；第三，在南岳做了一些值得安慰自己的事情。

　　或許是譚岳生的名字，就注定了他與南岳的不解之緣，有人評價過他是為南岳文化做出貢獻(xiàn)的第一人。曾任南岳區(qū)委第一任區(qū)委書記的譚岳生，談起這段經(jīng)歷，他少有“憶往昔崢嶸歲月稠”的感慨，雖然他的老同事對于他在體制改革時每天上山“三件寶”——草帽、袋子和柴刀的記憶仍然猶歷歷在目，但在我們面前，在他眼里，譚岳生更愿意講南岳的文化，因?yàn)樗f，南岳是一本參讀不透的書，一首吟誦無盡的詩，去做南岳文化，讓他感覺特別有味道，有感情。

　　1986年，譚老從衡陽市政協(xié)退休了。退休之時就有人問他干什么去，譚老說，我要回南岳寫文章去。就這樣，他又回到了南岳，退休后的20多年，就是他深層次認(rèn)識和研究南岳文化的20多年。他深深扎根于南岳文化的沃土之中，如饑似渴地汲取著南岳文化的精髓，幾十年如一日，用勤奮和汗水不遺余力地為南岳文化添磚加瓦。一分春華，一份秋實(shí)。他先后出任了《南岳志》的總篡，編篡了《南岳古今詩詞文化集成》，組織出版了二十一本南岳旅游叢書，編篡了《南岳民間三套集成》叢書，系統(tǒng)整理了40余萬字的佛教資料，為南岳博物館收集珍貴字畫、組建了南岳詩社等等。這些工作譚老記得清清楚楚，說起來也是娓娓而談，但他記不清楚也不愿意提及的是，他究竟為此付出了多少艱辛和汗水：出任《南岳志》總篡，十年磨一劍，從1986年始他著手準(zhǔn)備到1996年正式出版時，他已經(jīng)70多歲了；編篡《南岳古今詩詞文化集成》歷時5年，共收錄了歷朝歷代對南岳的詩詞歌賦、碑文、石刻等共8000余首，字?jǐn)?shù)達(dá)170萬字，僅重量，就有6斤4兩。組織出版了二十一本南岳旅游叢書，他親手撰稿其中三本，細(xì)致的修改的有14本；當(dāng)年他得知包括彭玉麟畫的一堂四幅紅梅在內(nèi)的一批珍貴文物流落在沙泉民間時，他好幾天沒睡著覺，翻山越嶺幾顧茅廬，連大過年他還在那位老師家里，這才說服了那位老師心甘情愿把這些珍貴字畫交給了國家，藏在南岳博物院館。南岳詩書畫社當(dāng)時與岳麓、洞庭三大詩社全國聞名，而南岳詩社其影響之大，更為三大詩社之首，南岳詩書畫社在長沙、廣州等地開過多場書畫展覽會， 通過文化把南岳給宣傳出去了；同時，他寫了的南岳第一部電視劇《南岳傳奇》，在當(dāng)時國內(nèi)一場展銷會上，一次就賣出了1800套拷貝，令眾多景區(qū)嘆為觀止。而這些傳奇，以及《南岳志》里第十三章史料秩聞里的那些古老的神話歷史，很多就是他從群眾中談天說地中“撿來的”，所謂撿，就是一個文化人靈感發(fā)現(xiàn)的自覺采風(fēng)，從其中感受和體味民間文化的深沉和厚重，汲取民間文化的無窮養(yǎng)份。有人說譚老有文化，才能成為名重三湘的方志學(xué)家。他笑著坦言自己不過讀了幾年小學(xué)，其余都是靠后天的勤奮學(xué)習(xí)。說起這些，他率真豁達(dá)的性格、莊諧瀟灑的風(fēng)度頓時顯露無疑。

　　在譚岳生的家中，我們看到：書房，客廳、床頭，甚至是餐廳的壁櫥里，全都整整齊齊地放著書，有的書，他還貼了標(biāo)簽，便于找資料時查閱。年逾八十的他，每天仍然堅(jiān)持每天看書寫稿，沒有在意過自己的年齡，也全然不顧自己身體，眼力不好他就用放大鏡，常常是老伴催他了他才歇一歇。有時候會有人就南岳文化的問題來請教他，他也不吝賜教，毫無保留。目前，譚老手頭正在寫的《南岳詩文及其注解》。翻開，全是手寫的鋼筆字。對于這，譚老無怨無悔，他始終覺得旅游離不開靠文化，旅游的深角度就是文化。而他為南岳文化這么多年所做的，也是給南岳菩薩、南岳人民，來岳游客和整個社會作一個交代。

　　風(fēng)雨多經(jīng)人不老，關(guān)山初度路猶長。在譚老漫漫的人生風(fēng)雨路上，他對南岳文化理解的深度、所投入生命情感的濃度，和他執(zhí)著于南岳文化的精神值得我們?nèi)ニ伎己蛯W(xué)習(xí)，因?yàn)檫@種精神，是一種責(zé)任，一種情懷，一種眼光，還是一種境界……