古人云：南岳如朱鳥(niǎo)，其翅數(shù)百里。
——題記
沿盤(pán)旋山路，曲折上行，久之，人便有騰云駕霧的感覺(jué)。連綿不斷的深黛色，蒼然而過(guò)。那輪后羿留下的太陽(yáng)呢，卻隱匿起來(lái)。這時(shí)，我看見(jiàn)山的大海，已凝聚成數(shù)百里起伏的深刻波濤。
亦是鐵青色的天空中，彌漫著濃烈的香火味兒。游人如織，鞭炮如煮，夾雜著吆喝聲聲。
祝融寺前的大路上走來(lái)一支進(jìn)香的隊(duì)伍。
三角形牙邊黃旗的后面，是黃底黑字胸兜和麻耳草鞋綁腿，一位臉皺如干茄子的老者在領(lǐng)唱，底氣很足，聲音高亢而沉緩。于是圓潤(rùn)的、嘶啞的、尖脆的、低渾的嗓音一齊應(yīng)和，含含糊糊地，別人是聽(tīng)不明的，可他們唱得那樣專(zhuān)注，神情肅然，目不斜視。
也許，他們的眼中只有安詳?shù)拇迩f、蹦跳的牛羊、斑駁的寺廟以及神靈與祖先。
忽想起我們的先人也曾唱著。那是從黃土高原原始洞穴走出來(lái)的先民，圖騰招搖，“弓矢斯張，干戈戚揚(yáng)”，沿著生命母胎黃河浩蕩東遷，他們喃喃而歌：把祭品盛在瓦碗里，讓神靈安然受祭禮，自從后稷創(chuàng)造祭禮，無(wú)災(zāi)無(wú)難，瓜瓞綿綿……
一代一代就這樣走著唱著，一代一代就這樣走過(guò)苦難憧憬未來(lái)，生活的咸澀里因?yàn)橛辛烁璧钠砼危圆庞辛松磺娘w揚(yáng)。
在祝融寺高高的神龕前，一位年輕的大嫂口中念念有詞，按著懷中的幼兒磕頭。幼兒哭鬧著，犟硬起自己的脖子。記得小時(shí)候，母親也帶我來(lái)過(guò)南岳，也許我同樣拂逆過(guò)拳拳慈母心。長(zhǎng)大后，我自然明白了，任何膜拜形式，都是先人意愿集中的集體表達(dá)，其虔誠(chéng)已經(jīng)融進(jìn)傳人的血脈，無(wú)論表達(dá)與否，它們總是存留在心底。如果這種虔誠(chéng)是人類(lèi)對(duì)上天心存敬畏與感恩的流露，那么我們什么時(shí)候又不需要呢?。
如果撕開(kāi)南岳群山的青蒼大氅，裸露的便是那深紫的花崗巖肌體，上面一定存留著地火噴發(fā)、冰川斷裂、海潮退卻以及人類(lèi)祖先臆念的擦痕。還有那灰色的斑點(diǎn)，可是巖體本身的印記?
我默默面壁，讀著大山沉積的思絮，讀著一部深?yuàn)W而彰顯的涉古通今典籍。
來(lái)山中已有兩日，昨天去的是天柱峰。
南岳群峰中，芙蓉峰過(guò)于俏麗，耆閣峰老邁龍鐘，蓮花峰略顯臃腫，獅子峰呢，扁扁如柿子，山里人叫柿子峰，文人們企圖用諧音添點(diǎn)威嚴(yán)，卻也枉然。惟有天柱峰似曾斷裂，鋒芒畢露，獨(dú)指蒼穹。它在凝固的山濤中，像一朵無(wú)拘的浪花，沖天綻放。
開(kāi)得響亮，也開(kāi)得寂寞。
徘徊山中半日，行人寥寥，惟有空山鳥(niǎo)語(yǔ)，林濤起伏，巉巖突兀，煙蘿疊翠。
寂靜中卻也聽(tīng)出了聲響。它似從峰頂?shù)?，?fù)從深谷涌起，回蕩開(kāi)去，漸漸響亮。響亮到了極處，細(xì)聽(tīng)也無(wú)聲。先哲有言：大像無(wú)形，大音希聲。當(dāng)寧?kù)o無(wú)所不在時(shí)，這聲響也就無(wú)所不在了。
如此希聲大音，莫不是當(dāng)年天柱峰斷裂的聲嘯?
昔時(shí)盤(pán)古氏開(kāi)天地，其四肢化為大柱，撐支四極，天和地便凝滯起來(lái)。有女?huà)z氏在補(bǔ)天的閑暇里，用泥土捏出小人兒，于是有了人類(lèi)之始，有了爭(zhēng)斗，有了“共工與顓頊爭(zhēng)為帝”。人面赤發(fā)蛇身的共工常“握滔江水，以薄空桑”，孔武有力，意氣風(fēng)發(fā)，但他失敗了，便“怒觸不周之山”，“天柱折，地維絕”，卻使一個(gè)沉滯的世界有了生機(jī)與活力。多少年過(guò)去了，這凜凜天柱崩裂時(shí)那振聾發(fā)聵的悲壯聲響，卻為漫漫時(shí)間所侵淫，為莽莽大山所沉積了。
我想，它不應(yīng)該銷(xiāo)聲匿跡。
前面的天空下，突起百仞絕壁，虬松參天而立。那不是當(dāng)年峰裂的聲嘯，從它處裹挾來(lái)的種籽，沐日月光華，浴風(fēng)霜雨露，與頑石搏斗崛起的新生命嗎?
誰(shuí)說(shuō)天柱峰是沉寂的?!
山中霧靄裊裊，浮云愈益灰厚，陽(yáng)光卻著力從云中射出，勾勒出天柱峰鐵骨般的輪廓，好似有雙無(wú)形的大手，猛然將它舉破頭頂?shù)纳n天——
云走風(fēng)搖，天欲墜，賴以拄其間。
恍惚間，山峰似乎活動(dòng)起來(lái)，在眼前幻化成一個(gè)逼真的巨人剪影：雄勁的胸脯、粗壯的脖子、厚實(shí)的雙肩，手執(zhí)大斧而舞。是刑天么?
“刑天舞干戚，猛志固常在”，這是生命與意志之舞蹈，是悲壯與英雄之舞蹈。是神話，又不是神話。
這時(shí)我又聽(tīng)見(jiàn)一種真切的聲音傳來(lái)。不是流泉潺潺，不是風(fēng)打山巖，是一種硬物撞擊另一種硬物的聲音：叮叮當(dāng)當(dāng)。
我循聲尋去。半山腰有一個(gè)石料加工場(chǎng)，一群赤膊漢子手握鋼錘在石頭上不停地捶打。旁邊是大堆石板、石柱、石條，它們將鋪陳南岳的通幽曲徑，或裝飾廟宇殿堂，或砌就觀景高臺(tái)。傍著山坡，有一座花崗巖石屋：石壁、石瓦、石窗，里面石是石床、石凳、石桌。石頭的世界，石樣的漢子，個(gè)個(gè)袒胸束腰，一身棱角分明的腱子肉，古銅色的皮膚閃著油光。
石匠們不停地捶打著……
當(dāng)我聽(tīng)著進(jìn)香隊(duì)伍原始色彩般的歌唱，不知怎么聯(lián)想起這捶擊石頭的聲響。
也許同樣作為炎黃子孫發(fā)出的聲音，含有一種內(nèi)在的承傳延續(xù)，或不可割斷的連結(jié)?是歷史與現(xiàn)實(shí)的不經(jīng)意或必然的碰撞相遇?那么，巍巍千古南岳，你又是怎樣的豐厚，又將怎樣地感嘆?
余音總是不斷從耳邊掠過(guò)，拂之即去，去之又來(lái)。便又想，其實(shí)無(wú)須在意，該飄散的的總會(huì)飄散，該回歸的總會(huì)回歸。去歸之中，可不有了一種“和合”?這也是南岳深山里無(wú)處不有的禪意。
近代思想家魏源有詩(shī)曰：“朱鳥(niǎo)展翅垂云大”，“惟有南岳獨(dú)如飛”。這只朱鳥(niǎo)的翅膀是巨大的，延綿數(shù)百里，卻也沉重；而沉重的翅膀一旦扇動(dòng)，那該是何等的悲壯強(qiáng)勁，何等的氣勢(shì)磅礴!
延伸閱讀：
來(lái)源：南岳新聞網(wǎng)
作者：張吉安
編輯：彭俊