圖 劉建平
磨鏡臺景區(qū)
磨鏡臺位于南岳半山亭中心景區(qū)，因中國南禪七祖懷讓以磨磚作鏡之舉道頓江西馬祖道一故名。
現(xiàn)在景區(qū)內(nèi)保存有“祖源”石刻，相傳為懷讓磨鏡之地，懷讓墓至今仍存，當(dāng)代宰相裴休親筆手寫“最勝輪塔”。
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磨鏡臺人文薈萃，抗戰(zhàn)時期，周恩來、葉劍英在這里舉辦南岳游擊干部訓(xùn)練班，蔣介石亦數(shù)次在此舉行軍事會議。
磨鏡臺源于佛教，為唐代禪宗七祖懷讓大師以“磨磚不能成鬮，坐禪豈能成佛”的禪理點化馬祖道一而得名。位于南岳七十二峰的擲缽峰下，集禪宗文化、抗戰(zhàn)文化、養(yǎng)生文化于一體，為南岳衡山風(fēng)景名勝區(qū)的核心景區(qū)之一，尤以“磨鏡臺十景”著稱于世?，F(xiàn)完整保存著唐代懷讓禪師的“最勝輪塔”、懷讓磨鏡遺址“祖源”、馬祖道一弘法的“偉法院”、“講經(jīng)臺”、“偉法坪”、千年“石壁觀音”等古跡和佛教論壇標(biāo)志，蔣介石、宋美齡夫婦的官邸及抗占時期國民黨四次最高軍事會議會址。古往今來，大批文人墨客、前賢稱哲在此留下許多題詠、詩賦石刻。
這是一個著名的山中景區(qū)。30年代初就已被辟為達(dá)官貴人的別墅地段。它東北有林蔭瀝青公路與半山亭平行連接，南有林蔭砂石公路通福嚴(yán)寺和南臺寺，從福嚴(yán)寺后西折，有公路直通西嶺。公路四方通連，旁邊還有一條石板游路捷徑直達(dá)天柱峰、藏經(jīng)殿。南岳賓館就設(shè)在此處，有七棟新式賓館樓房，全套現(xiàn)代化設(shè)備，床位300余張，是南岳山中一個避署勝地，每年省內(nèi)外有許多重要會議都在此召開，還舉行過多次外事活動。
下屬景點：南臺寺、福嚴(yán)寺、傳法院、磨鏡遺址、金剛舍利塔、最勝輪塔、麻姑仙境、靈芝泉、半山亭、玄都觀、半山三橋、鄴侯書院、紫竹林等。
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圖 康松柏
南臺寺
南臺寺在福嚴(yán)寺下方兩里許，于瑞應(yīng)峰下，素有“天下法源”之稱。它建于梁天監(jiān)年間，原是海印和尚修行的處所，在寺院后左邊的南山巖壁上，有一如臺的大石。據(jù)說當(dāng)年海印和尚常在這塊石上坐禪念經(jīng)，所以寺名“南臺”?，F(xiàn)在臺邊還清晰可見“南臺寺”三個徑大二尺的大字，左邊有“梁天監(jiān)年建”，右邊有“ 沙門海印”兩行直刻小字，該寺是省級重點文物保護(hù)單位。
南臺寺名聲很大，海內(nèi)域外的佛教徒對它非常崇拜。這不僅它是六朝的古剎， 歷史悠久，更重要的是該寺院在唐末五代時便出了一個著名高僧——石頭希遷禪師，他是南宗兩大系中的一系——青原系的重要人物。
石頭希遷，人稱石頭和尚。據(jù)宋《高僧傳》、《五燈會記》載：希遷禪師(公元七00年——七九0年)俗姓陳，端州高要(今廣東高要縣)人，聽說六祖慧能南來韶州(今廣東韶關(guān))曹溪，便前往參學(xué)。唐玄宗開元十六年(公元七二八年)于羅浮山受戒。后又拜青原行思為師，傳其法。唐玄宗天寶初年，希遷到南岳衡山受戒結(jié)庵于南臺寺東大石上，時有稱為“石頭和尚”。與江西道一禪師名聞天下。相傳著有《參同契》、《草庵歌》，至今日本曹洞宗的僧人用作必修日課。唐貞元六年(公元七九0年)圓寂，卒謚“無際大師”、塔曰“無相”。弟子有道司、憔儼等二十一人。他們宣教弘法，創(chuàng)立了曹洞宗、云門宗、法眼宗三派，其中曹洞宗更為昌盛，形成南宗禪，成為中國佛教史上規(guī)模最大、影響最深遠(yuǎn)的主流，法嗣遍布天下。南宋時，臨濟(jì)、曹洞二宗傳到日本。日本佛教界曹洞宗一直視南臺寺為祖庭。故有“天下法院”之稱。石頭希遷圓寂以后，肉身龕葬。葬于南臺寺下方，為南岳僅存的一座唐代古墓。
南臺寺自唐代創(chuàng)建后，曾經(jīng)廢圮,直到宋代乾道元年(公元一一六五年) 才得重新修繕。明朝初年,寺院荒廢。明弘治年間,元礙和尚重建。清初,寺院又廢圮。有些僧徒乘機分移寺產(chǎn),在山下岳廟旁各建小寺,自稱南臺嫡系正派。 光緒年間衡陽人淡云和尚與其徒 ,見新老南臺真?zhèn)尾⒊?“爭利于禪林,有辱佛門”，便下決心重振南臺正宗。光緒十六年(公元一八九0年)，他找到了南臺寺舊址。募捐一萬八千余貫，光緒二十八年(公元一九0二年)開始動工，歷時四年，到乙已年(公元一九0五年)將寺建成。寺宇規(guī)模宏大，超過歷代所建的規(guī)模。南臺寺有四部分， 山門掛“古南臺寺”匾額。二進(jìn)為彌陀殿。里面有歡喜佛像，坦腹露胸，滿臉笑容，誰看了都會歡喜他。正門前有“南臺禪寺”門額，三進(jìn)為佛殿，有塑像飾龕，四進(jìn)為法堂、祖堂、云水堂。兩廂各有齋堂、禪堂、客房等。寺中大小舍房一百余間。
光緒癸卯年間(公元一九0三年)，日本曹洞宗法脈高僧梅曉和尚(六休上人)，自稱是石頭和尚第四十二代法孫。專程來南臺寺。這時南臺寺的重建工程正在進(jìn)行，梅曉見屋基楚楚、磚墻厚實，規(guī)模宏大，十分高興。當(dāng)即向淡云和尚提出：寺宇落成，愿贈“藏經(jīng)”一部。淡云和尚表示樂意接受。他回國后第四年(公元一九○七年)，就率瓴日本佛徒數(shù)十人，親自護(hù)送到南臺寺，并舉行了隆重的贈經(jīng)儀式。這是當(dāng)時一件盛事。它成了中日友好往來源遠(yuǎn)流長的歷史見證。自梅曉贈經(jīng)以后，至今日本佛教徒不時派出代表團(tuán)來南臺寺禮祖。南臺寺為中日友好交往樹立了友誼的豐碑。
南臺寺四周綠蔭蔽日，古木森茂，寺前有一片落葉杉林，名叫水杉林。樹高達(dá)二十余米，直插云天，羽狀針葉，樹影婆娑。
南臺寺有一條小路通南岳古鎮(zhèn)。中經(jīng)一個大石坡，石坡間有石磴數(shù)百余級。在巖石上，好象天梯架于巖壁上，故名天生磴。梯下懸崖峭壁，有掛著鐵鏈的石欄桿，山坡旁邊有一石，名叫金牛石，相傳上面印有金牛足跡。明正德十年(公元一五一五年)秋天，夏良用在金牛壁刻上了一首詩云：“手招黃鶴來，腳踏金牛背。塵世無人知，白云久相待。”沿山坡下行四里即到黃庭觀，從此走上坦道，便可迤邐直達(dá)南岳古鎮(zhèn)。如今南臺寺已修葺一新。一九八一年泰國華僑黃彰任先生捐贈銅佛一座，供在寺中殿堂上，為古剎增色不少。
福嚴(yán)寺
福嚴(yán)寺位于擲缽峰東麓，是佛教十大叢林之一。它在中國佛教史上頗有名氣，是禪宗的南宗著名的傳法勝地。福嚴(yán)寺不但寺古、佛古、樹古，而且歷史上名僧輩出。
據(jù)《南岳志》記載：福嚴(yán)寺原名般若寺，又名般若臺，是佛教天臺宗二祖 慧思禪師在陳光大元年(公元567年)創(chuàng)建的，為南岳最古的名剎之一。唐太宗曾賜御書梵經(jīng)五十卷給該寺收藏。唐先天二年(公元713年)，懷讓禪師到南岳后，將般若寺辟為禪宗道場，通過他的弟子道一禪師傳法，南宗的“頓悟”佛法弘傳天下，天下佛子以該寺為傳法的佛院，可見它在南宗中的顯赫地位。北宋太平興國年間(公元976年至984年)，福嚴(yán)和尚任該寺住持，他率領(lǐng)僧徒，在寺院周圍廣種松杉，重修擴(kuò)建寺宇，將般若寺改名為“福嚴(yán)寺”。
寺院依山而建，占地約四畝。整個建筑是磚木結(jié)構(gòu)。院堂依次為山門、知客廳、岳神殿、大雄寶殿、祖堂。第一進(jìn)是山門。紅墻繞寺，山門東北向。門上刻：“天下法院”，兩旁有聯(lián)：“六朝古剎；七祖道場。”第二進(jìn)是知客廳，大門正東向。廊柱上刻著楹聯(lián)：“福嚴(yán)為南山第一古剎；般若是老祖不二法門。”對聯(lián)闡明了該寺的歷史和地位。第三進(jìn)為岳神像，殿中有岳神塑像一尊。這里的寺院一反常規(guī)，沒有四天王神像，卻有岳神神像。據(jù)《南岳志》記述，傳說當(dāng)時慧思禪師和岳神下棋勝了岳神后，獲得這塊香火寶地。他為感謝岳神送地之恩，于是在寺里專門建造一個殿堂，作為岳神游憩下榻的地方，享受人間香火。故而有岳神像。第四進(jìn)是大雄寶殿。佛堂原來供奉著陳后主時鑄造的銅質(zhì)坐佛三尊，已不存。沿大雄寶殿后的兩側(cè)石級而上，便是第五進(jìn)。殿堂三間，為祖堂、方丈、說法堂。說法堂上懸掛著一塊金匾，上書“五葉流芳”四字。 據(jù)《傳燈錄》記述：自禪宗六祖慧能的“頓悟法門”異峰突起，開創(chuàng)了南宗之后，又經(jīng)七祖南岳懷讓和青原行思大力弘揚，南宗風(fēng)靡一時，從五代至晚唐繁衍特盛。南岳懷讓一系，經(jīng)道一形成溈仰宗和臨濟(jì)宗；青原一系自南岳石頭希遷開始，又形成了曹洞宗、云門宗、法眼宗。這樣南禪兩系共五宗。佛教史上稱為“一花五葉”。而“五葉”都源出于南岳，法徒遍及天下。其中以臨濟(jì)、曹洞宗最盛。素有“臨濟(jì)臨天下，曹洞曹半天”的美稱。而臨濟(jì)、曹洞兩宗。都發(fā)脈于南岳，南岳是“濟(jì)洞洞源”的圣地。所以禪宗七祖懷讓的道場，便有“五葉流芳”的贊譽了。
寺院的兩側(cè)是禪房、齋堂、香積廚。長廊把整個寺院連通，高低錯落，渾然一體。在寺院右邊側(cè)門外面，有一株古銀杏，有一千四百余年的歷史，相傳它曾受戒于慧思和尚，皈依了佛門。原在山門內(nèi)的三株年逾千年的古銀杏，因為觸犯了佛門清規(guī)，被逐出寺外。
麻姑仙境
麻姑仙境位于天柱峰下，相傳為南岳魏夫人侍女麻姑飛天祝壽的地方，它 采取“點石成景，引水造景、修路出景、植樹添景”的造景手法，使該景點成為名符其實的人間仙境。
對外開放以來，游客絡(luò)繹不絕，主要景點有麻姑祝壽、繹珠亭、盜桃石、臥虎石、靈芝石等。
圖 天池
金剛舍利塔
金剛舍利塔位于南臺寺后側(cè)的瑞應(yīng)峰，海拔600多米，是我國江南規(guī)模最大的高山金剛利寶塔，塔高48米，占地233平方米，樓分九層八面，塔內(nèi)256級階梯繞塔壁而上，經(jīng)國家文物部門和中國佛協(xié)鑒定的兩枚佛舍利即安奉在頂層。
該塔于1993年7月動工，1998年5月15日正式落成，海內(nèi)外一萬余名信士參加了這一盛事。
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圖 劉建平
靈芝泉：靈芝泉與麻古仙境緊緊相依，由靈芝涌泉和游泳池組成。栩栩如生的人工造景靈芝將山上的泉水匯集后噴涌而出，十分壯觀，是日光浴、森林浴的絕好取出。
游泳池是冥國時期湖南省省長何鍵為女兒所建，蔣介石夫人宋美齡也多次來次游泳。 {Ky:PAGE}
鄴侯書院
鄴侯書院在煙霞峰下，原名端居室，是唐朝宰相李泌隱居的地方。據(jù)說李泌七歲能寫文章，受到唐玄宗的喜愛。燕國公張說稱他為“奇童”，宰相張九齡呼之為“小友”。天寶十四年(775)安祿山叛唐，攻下長安，玄宗李隆基奔蜀，太子李亨在靈武(今寧夏回族自治區(qū)靈武縣)即位，是為肅宗。李泌前往謁見，陳述國家成敗的原因，得到信任。但他不想做官，“愿以客從”，參議國事。他常常陪著皇帝乘車出入，長安收復(fù)后，肅宗回到京城。但中書令崔圓、宦官李輔國專權(quán)，他們看到肅宗對李泌重視，就十分嫉妒。李泌怕自己受禍，遂托故請求退隱衡山?；实鄞饝?yīng)了，賜給他隱士衣服，并替他修了房子。他在南岳除了好神仙道術(shù)外，還好讀書。韓愈《送諸葛覺往隨州讀書》詩：“鄴侯家多書，插架三萬軸”，可見他藏書之多。后來李輔國被誅，代宗立，李泌復(fù)出從政。德宗時，位至宰相，封為鄴侯。
李泌死后，其子李繁在南岳的左側(cè)修了個書院紀(jì)念他，叫做南岳書院。南宋時，又被遷到集賢峰下，改為鄴侯書院。到了元代，書院遭到破壞。清乾隆年間(1736-1796)，衡山一個知縣在煙霞峰下的李泌故居處，建立了一個義學(xué)，仍叫鄴侯書院。
1938年，周恩來同志和郭沫若同志來南岳工作時，曾到過這里。郭沫若同志還寫了《登衡山鄴侯書院》的著名詩篇。最后兩句是：“猶有鄴侯遺址在，寇平重上讀書堂。”郭老的詩句真是意味深長。
來源：南岳新聞網(wǎng)
編輯：彭俊